Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشيخ حسن مصبح
نتائج البحث : الشيخ حسن مصبح
عدد النتائج : ١٧٣٤
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ
مُصْبِحِينَ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
. و (النون) : نون التوكيد. و (الهاء) : مفعول به. (
مُصْبِحِينَ
) : حال منصوبة بالياء ، من فاعل : ليصرمها
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
: (وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ
مُصْبِحِينَ
) [الحجر : ٦٦]. (
مصبحين
) حال
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
الأمثلة : ممسى
ومصبح
ـ (أمسى ، يمسى ، ممسى ـ أصبح ، يصبح ، مصبحا) ، نحو : الحمد لله ممسانا ومصبحنا ، ونحو
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
. (مَقْطُوعٌ) : خبر أنّ دابر. و (
مُصْبِحِينَ
) : حال من هؤلاء. ويجوز أن يكون حالا من الضمير في «مقطوع
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
بصفين : لنعم فتى الحيين عمرو بن محصن إذا صائح الحي
المصبح
ثوبا
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
ء اليمن وكانت يقال لها الرّضوان (إِذْ أَقْسَمُوا) اى المالكون لها (لَيَصْرِمُنَّها
مُصْبِحِينَ
) وقت
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا
مُصْبِحِينَ
(١٧) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
مُصْبِحِينَ
(٨٣) فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٤) وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
* صاحب العين* الصُّبْحُ والصَّبِيحةُ والصَّبَاحُ ـ والاصْباحُ
والمُصْبَحُ
ـ أوّلُ النهارِ وقد أصْبَحِ
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا
مُصْبِحِينَ
(١٧) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ
مُصْبِحِينَ
(٦٦) وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (٦٧) قالَ إِنَّ هؤُلا
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
مُصْبِحِينَ
(٨٣)) (فَأَخَذَتْهُمُ :) الفاء حرف عطف ، أخذتهم : فعل ماض مبني على السكون والتاء حرف دال على
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١٦
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
(١) أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها
مُصْبِحِينَ
(١٧) وَلا يَسْتَثْنُونَ (١٨) فَطافَ (٢) عَلَيْها طائِفٌ مِنْ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
ءِ مَقْطُوعٌ
مُصْبِحِينَ
(٦٦) وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (٦٧) قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا
73
74
75