Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التدقيق اللغو
نتائج البحث : التدقيق اللغو
عدد النتائج : ١٤٢٦
مشكاة الأنوار في غرر الأخبار
أبي الفضل علي الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ليس فيه فكر فهو غفلة ، وكل كلام ليس فيه ذكرفهو
لغو
» (٢) . ____________________ أبان ، عن الحسن
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالعطف فالألى والذين من اسماء الجموع واطلاق الجمع عليهما اصطلاح
لغوي
لا حرج على النحوي في استعماله قوله
رسالة في تقليد الأعلم
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليه عند الفقهاء اعنى القضاء بل الظاهر ان المراد به معناه
اللّغوىّ
المتناول للفتوى مثل قوله
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
على أنه اقتصر من النسبة على ذكر البلد وامرأة شامية وشامية مخففة الياء ونقلت من خط
اللغوي
أحمد بن
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فخذيه أنّه لا يجب عليه الحدّ وأنّه
لغو
(٢) أتاه. ومن علمائكم يزيد بن هارون الواسطىّ وكان على قهرمة
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو وكل سكوت ليس فيه فكر فهو غفلة وكل كلام ليس فيه ذكر فهو
لغو
طوبى لمن
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء الله تعالى». _________________ (١) الاستخارة هنا بمعناها
اللغوي
، أي : طلب الخير ، وليس بالمعنى
تقريرات بحث الأستاذ آية الله النائيني ( قدّس سرّه )
في إجتماع الأمر والنهي
الشيخ موسى الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مع انه فى مقام الفعلية يضيق موضوعه او يوسع
لغو
لا يمكن صدوره من الحكيم لامكان جعله على طبق ما
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عبيد المال ، والدين
لغو
على ألسنتهم ، يحوطونه ما درّت به معايشهم ، فاذا محصوا بالبلاء قل الديّانون
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وعامتها مناكير» (٢). وهذا العالم
اللغوي
التركي محمود الكاشغري ينقل عنه حديثا في فضل التّرك ويقول في صدر
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فِيها غَوْلٌ ولاهُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) (الصافات /٤٧) فالتكرارهنا واجب بخلافه في (لا
لَغْوٌ
فيها وَلا
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
باعتبار نفسه والاخرى لدخوله في الفصل الداخل فيه ؛ وذلك يؤدّي إلى
اللغو
؛ وإذ يثبت
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. المعروفة : « السلم تأخذ منها ». ويستشهد بهذه الرواية
اللغويون
على أن « السلم » تؤنث. قال التبريزي : « الجرع
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بحضرة الحقّ (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً) (٣) أي لا تتوجّه إلى غير الحقّ ، فإنّ ذكر الغير
لغو
في مقام
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البحرين للشيخ يوسف البحراني ـ طبعة ملك الكتاب في الهند. ٣ ـ بغية الوعاة في طبقات
اللغويين
والنحاة للحافظ
73
74
75