Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس العين الكا
نتائج البحث : نجس العين الكا
عدد النتائج : ١٦٧٥
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عليه السلام : اما أنتم فتقولون : ان أول
عين
فاضت على وجه الارض
عين
اليقور ، وهى
العين
التى تكون في بيت
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
. ومن ذلك قولهم : بعت ، وقلت ، فهذه (٢) معاملة على الأصل الأقرب دون الأبعد ، لأن أصلهما «فعل» بفتح
العين
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
؛ تحذف الواو ليصير عدة. وهكذا نفعل فى : وصف ـ وجد ـ ولد. ٣ ـ الفعل الثلاثى المكسور
العين
فى الماضى
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المراد أن نوريته بذاته وأن ذاته
عين
النور كما يقال الإرادة إرادة بنفسها والموجود موجود بذاته أي
عين
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الدار فاذا انسان قد بسط كساءه وألقى عليه ادوية وهو قائم ينادي (٦) : هذا دواء (٧) لبياض
العين
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الماء ، يغيب الشيء عن
العين
. القرطبي ـ الجامع ٩ / ١٣٢ وقال ابن الأعرابي : الغيب : ما غاب عن العيون وإن
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ترق (١)
عين
بقه ووضع فمه على فمه (٢) ثم قال (٣) اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه يا حسين
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
كل
عين
لامة ، ( قال ) وكان أبونا إبراهيم يعوذ بها إسماعيل وإسحاق ، أو قال : إسماعيل ويعقوب
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
منه ، ويردّ الحرّ والبرد عليه ، وخلت الجبهة من الشعر لأنها مصبّ النور الى
العينين
(١) وجعل فيها
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
العين
(٤) عنه ، ولم يتفطن لما هو مقصوده منه ، فإياك وقلة التأمل. ________________________ بحر
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، ٢/١١٢، ١٦٦ عوينة الحمى: ٢/٢٧٠
عين
بوار: ٢/١٦٦
عين
ترما: ١/١٢، ٢/١٧٦
عين
جالوت: ١/٨٦، ١٤٢
عين
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
خم ، فذكر أنه يضم المعالم التالية : ١ ـ
العين
: ففي لسان العرب ـ مادة : خم : «قال ابن الأثير : هو
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
حوافر الجياد (عليها) يعنى فوق رؤسها (عثيرا) بكسر
العين
اى غبارا. ومن لطائف العلامة فى شرح المفتاح
القرآن والطبّ الحديث
الدكتور صادق عبدالرضا علي
في
الطّب
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بدون شعر لأنها مصب النور إلى
العينين
، وجعل فيها التجاعيد لمنع وصول العرق بسهولة إلى
العينين
والحاجبان
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
معلّمى الكتّاب (٢) ، رحمهما الله تعالى ، على اليسار من العيناء. قيل : إنّ صغيرا عندهما فى الكتّاب قلع
عين
72
73
74