Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب
نتائج البحث : لسان+العرب
عدد النتائج : ١٦٨٤
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
في وعد بلفور ، والانتداب على فلسطين ، الذي يجسده. ودعا
ولسون
إلى إرسال لجنة تقصي حقائق إلى المنطقة
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الحقيقة الشّرعية في
لسان
النّبي صلىاللهعليهوآله إلّا أن الانصاف أن منعها في
لسانه
ولسان
تابعيه مكابرة
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
ـ «تهذيب الإنسان بتقويم
اللسان
» : ذكره ابن رجب. وسمّاه ابن الشعار : «تهذيب
اللسان
». ٥٣ ـ «كتاب القوافي
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
. (٨) ديوان عمرو ص ١٢٤ وشرح المفصل ٤ : ٥٨ و ٦١ وما بنته
العرب
على فعال ص ٦٠ والجمهرة ١ : ١٠٨ والتهذيب
واللسان
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
أحمقُ شعرٍ قالته
العرب
) (٢). فُعْلٌ ، بضم الفاء د [ الكُرْد ] : جيلٌ من الناس ، يقال : إِنهم من
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
سكنوا البلاد
العربيّة
سنوات متمادية كالأزهرى وغيره ويكفي لإثبات التبادر عند أهل
اللسان
ما حكاه المفسّرون
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بصرت هاجر الى الماء صارت إليه وصاحت بإسماعيل بالعبرانية فأجابها
بالعربية
. لبيك لبيك. ونسي ذلك
اللسان
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
. وأنشد سبويه في هذا المعنى أبياتا فقال :
لساني
فصيح معرب في كلامه فيا ليته من
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
ومعها نمرة الملك وعليها رواء الصدق وفيها سيماء العلم وعندها
لسان
المجد ولها صيال الحق لو استحق شعر
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ء اليابسة على ما قيل ، وبعض
العرب
أشدّ صوتا فيها وكأنهم الّذين يرمون الحركة في الوقف على ما قيل. (و) هي
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
يكون الوفاء حتى يميل
اللسان
» (٢). ٣٧٤٨ ـ وفي خبر آخر : « لا يكون الوفاء حتى يرجح » (٣). ٣٧٤٩
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
بل المراد منه هو تبادر شيء عند الرجوع الى اهل
اللسان
مثلا يرجع في دلالة انما على الحصر الى
العرب
وهنا
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
». فالعلوم
العربية
: هي العلوم التي يتوصل بها إلى عصمة
اللسان
والقلم عن الخطأ. وهي ثلاثة عشر علما : «الصرف
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
سواء كان عند
العرب
او غيرهم (قوله الذى لا يعاب استعماله على
العرب
) اعلم ان الالفاظ على ثلاثة اقسام
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، فإنّه لا وزن له ولا قيمة وذلك فإنّ
اللسان
لا يوصف بالعلو ، ولا بالارتفاع في لغة
العرب
، ولا يفهم ذلك من
72
73
74