Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاج النسیان
نتائج البحث : علاج النسیان
عدد النتائج : ١٣٩٩
العددان الثالث والرابع [ 111 ـ 112 ] السنة الثامنة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 111 و 112 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وجمع بين اللوحين مخافة الشكِّ
والنسيان
والزيادة والنقصان. ومعنى هذا أنّ عدم كتابة ابن مسعود للفاتحة
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
باللسان ، والذكر في القلب على نوعين : إمّا أن يحصل ذلك بعد الغفلة
والنسيان
كقوله تعالى : «وَاذْكُر
العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أمّن النبيّ من
النسيان
بقوله تعالى : (سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنْسَى إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ
العدد الثالث [ 123 ] السنة الواحد والثلاثون / رجب ـ رمضان 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 123 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
البدن من الحدث بالوضوء أو الغسل إن وجب عليه أو التيمّم إن تعذّر الماء أو استعماله ، ولو
نسي
(٤) الوضوء أو
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الله! وتخاف
النسيان
؟ قال : لست أخاف عليك
النسيان
، وقد دعوت الله لك أن يحفظك فلا ينساك ، لكن اكتب
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: إنّ من شرطه
نسيان
ذلك المحفوظ ... فإذا
نسيها
وقد تكيّفت النفس بها ، انتقش الأسلوب فيها كأنّه منوال
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فعله ذلك. ٦ ـ أن يقع المصدر مستثنى ، مثل : تعجبنى أخلاقه إلا أنه كثير
النسيان
. تعجبني : فعل مضارع
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
تحرّكه للخروج. ١١ ـ (نَسْياً) (٣) [٢٣] :
النّسي
: الشيء الحقير الذي إذا ألقي
نسي
ولم يلتفت إليه
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أُمَّةٍ) أي بعد
نسيان
. وقرأها مجاهد : «بعد أمه» بإسكان الميم ، وهو
النسيان
أيضا. ويقال أمه الرجل يأمه أمها
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: (وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً
وَنَسِيَ
خَلْقَهُ ، قالَ : مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) يس : ٧٨؟ الى آخر
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وكذا لطفا به ،
نسي
الجهد وممّن صرّح بأنّهم لم يقولوا : «كذا درهما» ، ولا «كذا كذا درهما» ابن
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التصاريف كسقوطهما في رد
نسيان
وكفران إلى
نسي
وكفر ، فإن كانا فيما لا ينصرف فعلامة الزيادة أن يكون قبلهما
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نسيان
من القرية ، والبدل يتبع المبدل منه ... بدل الغلط يتعلق باللسان ، وبدل
النسيان
يتعلق بالعقل. من
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البداء وبدل
النسيان
وبدل الإضراب. وقيل : بدل البداء أن تذكر الأول على سبيل الشك ثم تذكر الثاني بعد تحقق
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كذا وكذا لطفا به
نسى
الجهد وزعم ابن خروف أنهم لم يقولوا «كذا درهما» ولا «كذا كذا درهما» وذكر
72
73
74