Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضرب+الزهراء+
نتائج البحث : ضرب+الزهراء+
عدد النتائج : ١٦٤٠
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
و ثلاثى و مجرّد و معلوم. ضَرَبَا در اصل
ضَرَبَ
بود ( مفرد بود ) خواستيم تثنيه بنا كنيم ، چون به تثنيه
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
(٣) ، كقولك : ضربت
الضّرب
زيدا على إضمار المصدر ؛ أي
ضرب
الضّرب
زيدا ، وقال الشاعر (٤) : ولو ولدت
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
قصدت نفى
ضرب
معلل بالتأديب فاللام متعلقة بالفعل ، والمنفى
ضرب
مخصوص ، وللتأديب : تعليل
للضرب
المنفى
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
أخذ المعول من يدى ، فضرب به
ضربة
(١) ، فلمعت برقة تحت المعول ، ثم
ضرب
أخرى (٢) ، فلمعت برقة
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
نصر والنّقصان إمّا حرف فقط كخف من الخوف أو حركة فقط
كالضّرب
من
ضرب
على قول الكوفيين باشتقاق المصدر وما
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
اليدين على الأرض
ضربة
للوجه فيمسحه باليدين من قصاص شعر الرأس إلى طرف الأنف الأعلى ،
وضربة
لليدين فيمسح
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، وهى الدلالة على أن الفعل حادث من الفاعل والمفعول معا ، فأنت إذا قلت مثلا :
ضرب
زيد عمرا. كان معنى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً (١)) : هذا مثل (٢)
ضربه
الله للحق
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ء المعنى اللّغوي على حاله في الوجودات الثّاني استصحاب نفس الحكم الشّرعي وهو على
ضربين
الأوّل أن يثبت به حكم
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الاستقبال ، ضرورة أن مثل زيد ضارب أمس حقيقة إذا كان في الأمس ضاربا واريد إسناد
الضّرب
إليه فيه لا
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
على
ضربين
: أحدهما لا يكون كذلك إلّا من فعل المستحقّ نحو تحمّل المشقّة في التكليف ؛ لأنّه لا
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بالياء ، لأنه من
ضرب
ـ ه ـ في ـ ب ـ ولا يحصل من إضافة الباري إلى العقل أو العقل إلى النفس عدد يدل عليه
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
ء. واختلف في كيفية التيمم على أقوال : أحدها : انه
ضربة
للوجه
وضربة
لليدين إلى المرفقين ، وهو قول أبي حنيفة
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
ويقال لهم فيما تعلّقوا به (١) ثانيا : و(٢) من سلّم لكم في الأمثلة المشتقّة من
الضّرب
: مثل
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
زيد باسما. ٣ ـ أن تباشر الذات نوعا من الفعل في وقت ما ، ثم ينقضي الفعل وتبقى الذات ، كما لو
ضرب
زيد
72
73
74