Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شاذان بن
نتائج البحث : شاذان بن
عدد النتائج : ١٧٣٦
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
: وقال ابن
شاذان
رحمهالله : للأخ من الأم السدس والباقي لابن الأخ ، محتجا باجتماع السببين. وعورض بأن الأخ
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
شاذ
يقال انه لحسان فلا يحسن حمل القرآن على لغة هذا شأنها. وأيضا ان المروي عن ابن عباس وابن الزبير ان
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
، لأنّه
شاذّ
خارج عن قول الجماعة ، ومنهم من قال : إنّ خلاف الواحد والاثنين يخرج القول من أن يكون إجماعا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
يقرأ بالمتواتر من القراءة وهي السبعة ، ولا يجوز أن يقرأ
بالشاذ
ولا بالعشرة . وأن يقرأ بالمتواتر من
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
خبران وحديثان متعارضان فبأيهما آخذ فقال يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع
الشاذ
والنادر فقلت يا سيدى
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ولا ييأس : بفتح الهمزة، وكسرها
شاذ
. ناوال : عاداك . وَسُنَتُكَ : طريقتك
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
يؤخذ بالقراءة
الشاذة
في العمل بالآية لكون ما عداها أرجح منها خلافا لما ينقل عن بعض العامة وعليه فلا
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
: ظاهر اللّفظ غير هذا والحذف والإيصال في مثل هذا
شاذّ
ينافي الفصاحة وتكرار ادعوا ينافيه وجعل ادعوا بمعنى
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
مزدلفة ، والاول اجماع. وهذا
شاذ
، وليس لاحد أن يقول على الوجه الاخر : كيف يقال لإبراهيم وحده الناس؟ وذلك
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
غير أن يكون ذلك مطردا ، لأنه لم يجىء في كلامهم : فُعِل اسما إلا دُئِل ، وهو
شاذ
. والوَعْل ـ خفيف
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ)(٣) فيقال : إنها سمعت صوتا فالتفتت فأصابها حجر وهي
شاذة
من
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
وقت القول ويتقدم على الفعل وذهب
شاذ
من الفقهاء والمتكلمين إلى أنه يكون أمرا وقت الفعل وما تقدمه من
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
جلده يرم بالكسر فيهما ، وهو
شاذ
وتورم مثله ورمه غيره توريما. (٥) ما بين القوسين سقط من
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
ولا يكفي نقاء المحل فقط. وهذه القراءة
شاذة
لا عبرة بها مضافا إلى أنّ فيها تكلّفا زائدا لم يعلم ثبوته
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
شاذّ
. وقال الأصمعي (١٤٥) : جُنِبْنَا أَصَابَتْنَا الجنوبُ. وأَجْنَبْنَا دخلنا في الجنوب. اليزيدي
72
73
74