Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقليد الميت
نتائج البحث : تقليد الميت
عدد النتائج : ١٥٨٢
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(يَكُنْ
مَيْتَةً
) : يقرأ بالتاء ، ونصب
ميتة
؛ أي إن تكن الأنعام
ميتة
. ويقرأ بالياء حملا على لفظ
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بميّت «فيعلا» بالفتح لقالوا : «
ميّت
» ، كما قالوا : هيّبان (١) ، وتيّحان (٢) ، حين أرادوا «فيعلان
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فاستسقى فقيل انها
ميتة
فقال ذكاة الأديم دباغه وفي معناها روايات أخرى عن طريقهم وعندهم روايات أخرى
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الْحَيَّ مِنَ
الْمَيِّتِ
)(٢) يعنى : النّسمة من النّطفة ، نظيرها فى سورة الروم (٣). والوجه الثانى ؛ الموت
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. واختلف في (
الْمَيْتَةَ
) هنا [الآية : ١٧٣] وفي المائدة [الآية : ٣] والنحل [الآية : ١١٥] ويس [الآية : ٣٣
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
به. [لطائف قرآنية] (
ميّت
وميت
) س ١٤ : قال تعالى : (إِنَّكَ
مَيِّتٌ
وَإِنَّهُمْ
مَيِّتُونَ
) [الزمر
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةَ
) : يقرأ «
الميتة
» ـ بالرفع : على أن «ما» بمعنى «الذى» أى : «أن
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٠٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ء
للميّت
٨٧٨ للأمن من الحرق ومن كلّ سوء في الصباح والمساء ٨٦٧ تلقين
الميّت
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ (تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ
الْمَيِّتِ
وَتُخْرِجُ
الْمَيِّتَ
مِنَ الْحَيِ) (٤) [٢٧] : أي المؤمن من الكافر
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
يؤّدي فيه الأمانة؟ قال : لا يخبر بما رأى (٢). وإذا مات
الميّت
، وقد كان (٣) دخل وقت الصّلاة وهو حيّ
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
السفر والحضر (إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ) عند وصية
الميت
(اثْنانِ
المعاد وعالم الآخرة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الهامدة
الميتة
وذرات الأرض وقطرات الماء واوكسجين الهواء وهيدروجينه وكل هذه المواد أموات عالم الطبيعة
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بكر : (الْحَيَّ مِنَ
الْمَيِّتِ
) و (
الْمَيِّتَ
مِنَ الْحَيِّ) و (لِبَلَدٍ
مَيِّتٍ
)(١٠) و (إِلى بَلَدٍ
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الخليل (٢) ، فأبدل الواو ياء فأدغمت الياء في الياء (٣) ، كما في : «
ميّت
» أصله : ميوت ، ثم خفّفت ، فصارت
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الفتحة لأنه جمع مذكر سالم وقول الشاعر : إنما
الميت
من يعيش كئيبا كاسفا باله قليل
72
73
74