Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تحلیل جاریه
نتائج البحث : تحلیل جاریه
عدد النتائج : ١٦٢٤
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
(١٤) أيضاً. ويُقال لأُمِّ اسْمَاعِيْلَ : آجَرُ وهاجَرُ.
جأر
: جَأَرَتِ البَقَرَةُ تَجْأَرُ
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، ومنهن تسع صَوَاحِبُ رايات لهنّ رايات كرايات البيطار يُعْرَفْن بها : أم مهزول ،
جارية
السائب بن أبي
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يعرفونها : أم مهدون
جارية
السائب بن أبي السائب المخزومي ، وأم غليظ
جارية
صفوان بن أمية ، وحنّة القبطية
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧١٤ صفحة منها:
ونحو قوله [من الرجز] : ٤١٤ ـ
جارية
في درعها الفضفاض [تقطّع الحديث بالإيماض
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بمكة والمدينة ، وكن كثيرات ، ومنهن تسع صواحب رايات ، لهن رايات كرايات البيطار يعرفونها : أم مهدون
جارية
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
(وَإِنَّ :) الواو حرف عطف ، إن حرف توكيد ونصب. (لَكُمْ :)
جار
ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ان مقدم
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
التأنيث الممدودة (
الجار
) بدل من أربعة بدل بعض من كل وبدل المرفوع مرفوع (والمجرور) معطوف على
الجار
والمعطوف
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قالت : يا رسول الله ، إنّ لى
جارين
فبأيّهما أبدأ؟ قال : «بأقربهما منك بابا» (٢). رواه البخارىّ عن
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تجزعوا وتتضرّعوا. والوجه الخامس ؛
الجار
هو : المجاور بعينه ؛ قوله تعالى : (
وَالْجارِ
ذِي الْقُرْبى
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
) خبره والمضاف إليه محذوف و (له) خبر مقدم و (عليّ)
جار
ومجرور في موضع الحال من الضمير المستتر في
الجار
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
الشام. (جاذر) بفتح الذال المعجمة ، والراء [مهملة](٣) : من قرى واسط. (
الجار
) بتخفيف الراء : مدينة على
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
على بعد أنست مستوحشا لا ذقت ما ذاقا
الجار
(٢) : مدينة بالحجاز على ساحل البحر
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
زيد بن
جارية
بن عامر بن مجمع بن العطاف : الأنصاري العمري الأوسي ، وقيل فيه زيد بن حارثة
عيون المعجزات
الشيخ حسين بن عبد الوهاب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الا
جارية
عليلة فتركناه وانصرفنا ، فقال (ع) لي : عد إليه وابتع تلك
الجارية
منه بما يقول ، وهو يقول لك
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ)(٢) ، و : «رَدِفَ لَكُمْ» ؛ وإذا تعدى بحرف الجر ،
فالجار
والمجرور في محل النصب على
72
73
74