Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحار الانوار جلد 1باب35
نتائج البحث : بحار الانوار جلد 1باب35
عدد النتائج : ١٥٩٩
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
كالشّعرة البيضاء فى
جلد
الثّور الأسود» (١). ومن ذلك قول الشاعر : [من البسيط] وكلّ من ظنّ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، قد جعل الله لهنَّ سبيلاً : البكر بالبكر
جلْدُ
مئة وتغريب عام ، والثيب بالثيب
جَلْدُ
مئة والرجم
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بها عقّ الشّباب تمائمي وأوّل أرض مسّ
جلدي
ترابها __________________ (١) وفي
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وجلد
أسود (٢) كأنه قال : ومع ذلك
جلد
(٣) أسود. وقوله : (جِنَّةٌ) [٢٥] هو الجنون. وقد يقال
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لطولها الأول لا يقطع فيها الحديد ، فإذا صيدت / تشق من فمها ويسلخ
جلدها
فتراه أرق من قشر البصل فتتخذ منه
وكانت صدّيقة
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بشريط ، فراشان مصريان؛ حشو أحدهما ليف وحشو الآخر من صوف الغنم ، أربعة وسائد من
الجلد
مما يدبغ في
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: يعني الدروع ، تنمّروا : كأنهم كالنمور في الحرب. القدّ : السير الذي يقدّ من
الجلد
، والقدّ : سير يقدّ من
اختصاص الشيعة في التمسّك بالقرآن الكريم
الشيخ حسين غيب غلامي الهرساوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ) (٤). ٥ ـ وكذلك رواية « البكر بالبكر :
جلد
مائة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
انجو عنها نجا
الجلد
إنه سيرضيكما منها سنام وغاربه أراد : اكشطا عنها
الجلد
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
خبر «كان» ، ولم يقرأ به. ١٥٤٤ ـ قوله تعالى : (فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ
جَلْدَةً
) ـ ٤ ـ انتصب
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
مثل أحد (١). وقوله عليهالسلام «يصير
جلد
الكافر فى النار أربعين ذراعا بذراع الجبار (٢). هو ضرب من
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
قبائل السودان أفاد بعض العبيد الرق. التاسعة : قوله : من مذهب الزيدية ـ أعزهم الله تعالى ـ أن
جلد
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الله قوله : (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ
جَلْدَةٍ
)(٣) الآية
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
(١) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ
جَلْدَةٍ
وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٢). ومثال المبين لعدد عامله قوله تعالى : (فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ
جَلْدَةً
)(٣) ، فثمانين مفعول مطلق نائب عن
72
73
74