نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

عدد النتائج : ١٧٠٢

الزّهد

الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١١٦ صفحة منها:

: كثيرا قال : فكل طلقك؟ قالت : بلى كلا قتلت قال : فويح ازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بالماضين قال : وقال

أثر المحتسب في الدراسات النحويّة

الدكتور حازم الحلّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:

. (٣) يذهب ابن جني إلى ما يذهب إليه سيبويه مِنْ مَنْع العطف على معمولي عاملين مختلفين وبه قالَ المُبَرِّدُ

العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ

تراثنا ـ العدد [ 28 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:

مِنْهُ في تَعَبِ قال : الضرب : العسل الأبيض ، وأبو قلمون : طائر يتلوّن ألواناً . قال

الأمصار ذوات الآثار

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:

في عرف المغاربة مصر ، وما بعدها من الشام ، والعراق ، وغير ذلك ، كما أن المغرب في عرف العجم ، وأهل

المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي

فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:

منهم من الاستغراب أوّل مرّة سوف لا يبقى على حالته وقوّته في المرة الخامسة ، بل يضعف جداً الى أنْ

فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام

الشيخ ذبيح الله المحلاتيفيالتراجم

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:

إزاء هبات معاوية ، بل بعكس ذلك كان لا ينال منه معاوية إلّا التقريع واللوم وطعنه في حسبه ونسبه وإراقة

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:

، وليس كذلك ، بل هو جائز عند من ذكرنا ، وإن كان الجار مقدماً ، نحو : «في الدار زيد والحجرةِ عمرو

منازل الآخرة والمطالب الفاخرة

الشيخ عباس القميفيالأخلاق

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:

انّ انساناً يقسم انّ الله تعالى ما خلق في العربي ولا في العجم أشجع منه إلاّ استاذه علي بن أبي طالب

مقتل الحسين عليه السلام

السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّمفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:

عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أنّه قال : ما وجدت في نفسي من شيء من أمر هذه الآية : (فَقَاتِلُوا

مختصر البصائر

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:

ء الغرفة الواحدة في الوضوء ، وحكم الثانية والثالثة. ٤ ـ وبه قال الشافعي وأحمد وأصحاب الرأي : المستحب

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

محمّد بن يوسف الگنجي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:

قال : اللهم ظمئه اللهم ظمئه ، قال : فحدثني من شهده وهو يموت وهو يصيح من الحر في بطنه ، والبرد في

جواهر الفقه

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:

الباب. (٢) الوسائل ج ٦ ص ٢٢٨ باب ٥ من أبواب زكاة الفطرة أحاديث الباب. وقال المحقق في المعتبر ج ٢ ص ٦٠٠

العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ

تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:

إن جمع رجل. وهذا الحديث صريح ، وذاك مبهم فيجب حمله على هذا ، لأنه لا خلاف في أنه حكاية فعل واحد

التقيّة في الفكر الإسلامي

السيد ثامر هاشم العميديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١٨١ صفحة منها:

القرآن ١٠ : ١٨٠ ، وبه قال الإمام الزيدي أحمد بن يحيى بن المرتضى في البحر الزخار ٦ : ١٠٠ ، مؤسسة الرسالة

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:

مِنَ الْغاوِينَ)(١٧). والتَّتابُع ما بين الأشياء إذا فعل هذا على إثر هذا لا مهلة بينهما كتَتَابُع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

الزّهد

أثر المحتسب في الدراسات النحويّة

تراثنا ـ العدد [ 28 ]

الأمصار ذوات الآثار

المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي

فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام

مغني الأديب

منازل الآخرة والمطالب الفاخرة

مقتل الحسين عليه السلام

مختصر البصائر

كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام

جواهر الفقه

تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]

التقيّة في الفكر الإسلامي

كتاب العين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية