Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تواتر+كسر+
نتائج البحث : تواتر+كسر+
عدد النتائج : ١٥٣٩
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
لا يتأرّى لما في القدر يطلبه (١). فقال
كسرى
لترجمانه : ما يقول؟ ففسره له ، فقال
كسرى
: هذا قبيح
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
ء ، نحو «بيننا» والله أعلم. إمالة الألف الواقعة قبل
كسرة
أو بعد
كسرة
كذاك ما يليه
كسر
، أو يلي
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٨٦٨ صفحة منها:
الكسرة
. وهو مضاف ، والضحى : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره
الكسرة
المقدرة منع من ظهورها التعذر. وشبه الجملة
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
فكان ضعيفا عن الضم فأعطى للمخاطب لضعفه عن المتكلم وكسروها مع المخاطبة المؤنثة لكون
الكسر
من وسط
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
، وبسرة» : «جملات ، وبسرات» بضم الفاء والعين ، وفى «هند ،
وكسرة
» : «هندات ،
وكسرات
» بكسر الفاء والعين
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
المجموعة الثّانية : «عمّان ، جيكور ، صحراء ، جرائد». عمّان : اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن
الكسرة
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
البعد مع الهاء لخفائها ومن اسباب الامالة تقدم الالف على
كسرة
تليها نحو عالم او تأخرها عنها بحرف نحو كتاب
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
، وفي أمر الثلاثي المضموم العين أصالة (١) نحو «أنصر» و «أقتل». (٣) رجحان الضّمّ على
الكسر
، وذلك : إذا
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كان متعديا مضارعه يأتي على يفعل بالضم في يرد ويشد ، وإن كان غير متعد فمضارعه يأتي على يفعل
بالكسر
نحو
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كان غير متعدّ فمضارعه يأتي على يفعل
بالكسر
نحو يعفّ ويكلّ . وما جاء على فعل ـ سواء كان متعدياً أو غير
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
سورة الفاتحة ١ ـ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) بسم : الباء حرف جرّ مبنيّ على
الكسر
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الشام. فانصرف عنه عبد الله ، وقال فى ذلك : أبى الله إلا أن
كسرى
فريسة لأول داع
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
مخرج الطاء. وقال بعضهم «يخطّف» فحول الفتحة على الذي كان قبلها ، والذي
كسر
كسر
لاجتماع الساكنين فقال
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
٢١ ـ قوله تعالى : (وَيَمُدُّهُمْ) : يقرأ ـ بضم الياء
وكسر
الميم ، وفيه وجهان : أحدهما : أنه
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
الثلاثى المعتل العين ثلاث لغات : الأولى إخلاص
الكسر
وهى المشار إليها بقوله واكسر. الثانية الإشمام وهى
71
72
73