Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشيخ حسن مصبح
نتائج البحث : الشيخ حسن مصبح
عدد النتائج : ١٧٣٤
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
سورة ن مكية (١) وآيها اثنتان وخمسون. مشبه الفاصلة ثلاثة ن كذلك العذاب الحوت وعكسه موضعان
مصبحين
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١١٠٦ صفحة منها:
مُصْبِحِينَ
). وفي أصول الكافي (١) : أحمد بن مهران ، عن عبد العظيم بن عبد الله
الحسنيّ
، عن ابن أبي عمير قال
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
أيضاً : فلانٌ
حسنُ
الجُرْدَةِ والمُجَرَّدِ والمُتَجَرَّدِ ، كقولك :
حسنُ
العُرْيَةِ والمُعَرَّى ، وهما
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
إخوانا) ٤٧ الحجر ٣٣٩ (إن دابر هؤلاء مقطوع
مصبحين
) ٦٦ الحجر
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
مُصْبِحِينَ
) (٤) أي وفرغنا إلى لوط من ذلك الأمر ، وأوحينا إليه أن دابر هؤلاء مقطوع
مصبحين
، أي أنهم مهلكون عن
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٨٣٥ صفحة منها:
[١٨٢٥٦] عن قتادة (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ
مُصْبِحِينَ
وَبِاللَّيْلِ) قال : نعم صباحا
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
، وفي غربي هذه الدار أدنى دار علي بن عبد الله بن أبي فروة ، وشرقيها الطريق بينها وبين بيوت آل
مصبح
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ء قوله : هيهات من
مصبحها
هيهات (٢) بضم الأول وكسر الثاني. ومنهم من يحذفها. ومنهم من يسكنها
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
مصبحين
» (٤). ولكن الابهام عند البلاغيين المتأخرين ولا سيما أصحاب البديعيات هو ما ذهب اليه المصري الذي
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها
مُصْبِحِينَ
(١٧)) أي امتحنّاهم (٢) .. حين دعا عليهم النبي صلىاللهعليهوسلم
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
خرد ، وجدت حسنا ظالما او مظلوما : يافتم
حسن
را ظالم يا مظلوم. (٤ ـ دخول وقت) فعل براى اين معنى در
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
(٢) (مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) (٤٠) أي : ذكر وأنثى في حال ازدواجهما ، ولذلك
حسن
لفظ «اثنين» بعد
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
(مُشْرِقِينَ) :
مصبحين
حين شرقت الشمس ، أي طلعت. يقال : اشرقنا ، أي دخلنا في الشّروق. كما يقال : أمسينا وأصبحنا
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
: (فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ) (٦٠) أي
مصبحين
(٨). وقوله تعالى : (فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
كالمُصْبَح
، وأَمْسَينا مُمْسًى. والمَساء : بعد الظهر إلى صلاة المغرب ، وقال بعضهم إلى نصف الليل
71
72
73