Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الارتياق+فـي+توجيـه+المتشابـه+اللفظـي+
نتائج البحث : الارتياق+فـي+توجيـه+المتشابـه+اللفظـي+
عدد النتائج : ١٧٠٢
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
متشابهان
في
الخط «هست» و «نيست». ثم لا يخفى : أن الذي كان يلزم حسب الوظيفة المناسبة لعلم النجوم أن يبين
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
آخر وهو عدم تساوي الاحتمالين ، لأن أحد المعنيين
في
المتشابهات
قريب والآخر بعيد كما تقدم من عد
المتشابه
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
ارتفعت القواسر
في
التوهم واعتبرت الجسم من حيث هو جسم وكان
في
نفسه
متشابه
الأجزاء فلا بد أن يكون شكله كريا
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
وأصل (التّشابه) : أن يشبه
اللفظ
اللفظ
في
الظاهر ، والمعنيان مختلفان. قال الله جل وعز
في
وصف ثمر
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
النصارى
في
المسيح عليهالسلام ومنه الرد على اليهود ومنه الرد على من زعم ان الايمان لا يزيد ولا
الحقيقة المظلومة
محمد علي صالح المعلّم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
متشابهات
وفيه
خاص وعام ومطلق ومقيّد وناسخ ومنسوخ ، وليس الناس كلّهم عالمين بأسرار القرآن ومراداته ، وإنما
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
المؤرخين ، وخبراء الكتب والتراجم ، يذكرون كتابا
في
النحو وضعه أبو الأسود بتعليم
وتوجيه
من الإمام
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
ذلك
توجه
الباطل ، مع أنه
فى
نفسه محتمل لغير
القرآن والطبّ الحديث
الدكتور صادق عبدالرضا علي
في
الطّب
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
دائمة
توجه
الانسان نحو الخير والهداية ، وهذا من أسمى علامات الحب والرحمة الالهية عليه كي تجعله يدرك
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
ذلك. وصفة
المتشابه
: هو أنه لا يفهم معناه من ظاهر
لفظه
إما لأجل كونه لفظا مشتركا بين معان (٢) ، وإما
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٧٥٣ صفحة منها:
بالقوّة ، فسمّاه
في
غيرهم هدى تسمية للشيء بما يمكن أن يؤول إليه. وعن الثاني : أنّ
المتشابه
والإجمال
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٦٤٤ صفحة منها:
فظاهر
في
القرآن فإنّ القراءات اختلاف
لفظيّ
، وأمّا المعنويّ فلأنّ (٤)
فيه
محكما
ومتشابها
، وناسخا
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٣٧٨ صفحة منها:
(يُضْلِلِ اللهُ) مضارع
ولفظ
الجلالة فاعل (فَما) الفاء واقعة
في
جواب الشرط وما نافية (لَهُ) جار ومجرور خبر
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
تنافي بين (
مُتَشابِهاتٌ
) وقوله : (كِتاباً
مُتَشابِهاً
) إذ المراد ب (
مُتَشابِهاتٌ
) ما مرّ وب (
مُتَشابِهاً
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ٢٧٢٠ صفحة منها:
. (رَزَقَهُمُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) :
لفظ
الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : رزقهم ... صلة الموصول
71
72
73