نتائج البحث : قصيدة+الم\\\\\\

عدد النتائج : ١٥٥٤

القرآن والطبّ الحديث

الدكتور صادق عبدالرضا عليفيالطّب

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

. ج ـ ألم في الثديين : وهذا الألم شائع عند النساء أثناء المحيض ، ويحصل على الأعم قبل بدء الحيض. فتشعر المرأة

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

قائم ومنها أنه يضرب بسوط بين سوطين وإنما قالوا أنه يضرب مجردا ليصل الألم إليه ويضرب القاذف وعليه ثيابه

الوجيز في تفسير القرآن العزيز

الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العامليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

مِثْلِها) فيه (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فيقدر على الخير وما هو خير منه وما هو

رسالة قواعد العقائد

الخواجة نصير الدين الطوسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

لتأثير غيره فيه لأن اجتماع الفاعلية والقابلية فيه يقتضي التركيب (٦). ولا يجوز أن يكون له ألم (٧) لأن

البرهان في تفسير القرآن

السيد هاشم الحسيني البحرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [١٠٦] أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ

النّفس من كتاب الشّفاء

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

، وهذا يسمى سوء المزاج المختلف ، وهذا المستقر يسمى سوء المزاج المتفق ، فالألم والراحة من الألم أيضا من

تقريب المعارف

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

ولأن حال كل منهما يحصل للحي وهو غير آلم ولا ملتذ فثبت وجود معنى تعلق الإدراك به. وليست هذه حاله عند

البرهان في متشابه القرآن

محمود بن حمزة بن نصر الكرمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

. فصار لكل واحد معنى يختص بمكانه. * قوله تعالى : (أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ) (٦) ، وبعده : (أَلَمْ أَقُلْ

إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤٤ / تم العثور في ٩٠ صفحة منها:

الجنّة (يُنادُونَهُمْ) أي أن المنافقين ينادون المؤمنين قائلين : (أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ) ألم نكن سوية في

تفسير ابن عربي

محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

بصفاته وذاته. [٤٤ ـ ٤٦] (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ

النساء ، المائدة ، الأنعام

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٨٦ صفحة منها:

(غفورا) خبر ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وجملة كان واسمها وخبرها خبر إن. (أَلَمْ تَرَ إِلَى

الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية

آية الله الميرزا جواد التبريزيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الأصول والفروع ، فهذا مما اهتم به النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) طوال حياته الشريفة ، ألم يتواتر بين

الفوائد الطوسيّة

الشيخ الحرّ العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

فضج : اى صاح وجزع. من ألمه : لعل المراد به ألم الخوف من الإحراق إذ لم يعلم أنه أحرقه بالفعل بل

تبيين القرآن

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٠ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

[١٩] (أَلَمْ تَرَ) ألم تعلم (أَنَّ اللهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ) بالحكمة التي

تفسير التّستري

أبي محمّد سهل بن عبدالله التستريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

ء أعظم من هذه المحاربة؟ ألم يسمع وعده ووعيده؟ ألم يسمع ما وعد الله به من النكال فيرحم نفسه ويتوب؟ ألم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قصيدة+الم\\\\\\

القرآن والطبّ الحديث

أحكام القرآن

الوجيز في تفسير القرآن العزيز

رسالة قواعد العقائد

البرهان في تفسير القرآن

النّفس من كتاب الشّفاء

تقريب المعارف

البرهان في متشابه القرآن

إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن

تفسير ابن عربي

إعراب القرآن

الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية

الفوائد الطوسيّة

تبيين القرآن

تفسير التّستري

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قصيدة+الم\\\\\\