Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
عدد النتائج : ١٦٥٢
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
له أن يأكل ما لم يضر أو يقصد ، ولا يجوز أن يحمل معه ، وفي جواز ذلك في غير النخل من الزرع
والخضر
تردد
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أسود حالكاً ، وإلى عشرين فأسود ضارباً إلى
خضرة
، وإلى ثلاثين فإلى حمرة ، وإلى أربعين فإلى صفرة ، وإلى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
يثقّلون في أفعل في الجمع العين الّا أن يضطرّ شاعر ، وذلك أحمر وحمر وأخضر
وخضر
وأبيض وبيض وأسود وسود وهو
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: ٦٤] : أي سوداوان من شدّة
الخضرة
والرّي (٥). (مخلّدون) [٥٦ ـ الواقعة : ١٧] : أي مبقّون ولدانا لا
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
لها كذلك يصفر بعد
الخضرة
الورق وقال ابن الرومي وجود : كبرت وفي خمس
العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 22 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، وكانت النسخة ملكا لمحمد حكيم
الخضري
سنة ٩٩٧ ، وعلى صفحتها الأولى ختم «فتح الله بن أبي الفتح» والمقصود
العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 23 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. ١٠٦٠ ـ كتاب في الإمامة للشيخ
خضر
بن محمد بن علي الرازي الحلبرودى. كان حيا سنة ٩٢٤ ه. أنظر : أمل
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
خضر
الصوفي ، حدثنا __________________ (١) في سير اعلام النبلا
المؤمن
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
العرى ، كساه الله عزّ وجلّ من الثياب
الخضر
« وفي حديث آخر » قال : ٦ ] من كسا مؤمناً من عرى لم يزل في
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، والجنة ، والنار فقال : وددت أني كنت خضراء من هذه
الخضر
تأتي عليّ بهيمة تأكلني ، وإني لم أخلق ، فنزلت
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني : المدخل إلى العلم والفلسفة والإلهيات
نظريّة المعرفة
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ
خُضْرٍ
وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ) يوسف
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وخضر
وعيسى ـ عليهمالسلام ـ وإبليس والدجال ولأن الأمر ممكن ، والله قادر على جميع الممكنات. ( مسألة ٤٣
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وعلى المشتري قطعه ، فان تركه طالبه البائع بأجرة الأرض مدة التبقية ، وللبائع قطعه. ويجوز بيع
الخضر
بعد
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: الخالص هو السواد والبياض والحمرة والصفرة
والخضرة
. أما الضوء فقيل إنه جسم وهو خطأ لأن الأجسام متساوية فى
العدد الأول [ 26 ] السنة السابعة / محرّم 1412 هـ
تراثنا العدد [ 26 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وأورده الشيخ أحمد الحدّاد في كتابه موجبات الرحمة بسندٍ فيه مجاهيل مع انقطاعه ، عن
الخضر
عليه
70
71
72