Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قدوم الإمام الصادق للكوفة
نتائج البحث : قدوم الإمام الصادق للكوفة
عدد النتائج : ١٧٠٢
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٨٨٨ صفحة منها:
الوقت فليس بصحيح ، وقد نصوا على أن أن المصدرية لا تكون في معنى الظرف. تقول : أجيئك صياح الديك
وقدوم
نهضة الحسين (ع)
السيد هبة الدين الحسيني الشهرستاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
العَجم ، لا يقتصر عن التخوُّف مِن
قدومه
الكوفة
؛ لأنّ القِطريَن العراقي والفارسي ، بينهما عَلائق مُتواصلة
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
كثيرا ، نحو :(جئت
قدوم
الحاج) وقال بعضهم لا يقدر زمان ، وأجاز دخولهما على غير الزمان إذا لم يكن مكانا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
فإلى أوصلت معنى
القدوم
إلى بغداد ، على سبيل الانتهاء. وسمّيت حروف الجرّ إمّا لأنّها تجرّ معاني
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
تعالى (وَقَدِمْنا) أي عزمنا وقصدنا من غير
قدوم
حقيقي (إِلى ما عَمِلُوا) أي الكفار (مِنْ عَمَلٍ) في
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
] والفرق بينهما أن (أيان) مختص بالأمور العظام (٢). وبالمستقبل ، فلا يقال (أيان يوم قيام زيد؟) و (أيان
قدوم
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بعد
قدومه
بغداد ، وبعد أن صنّف ما صنّف من كتبه. وتوفّي بمكّة سنة أربع وعشرين ومائتين.
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
: لأنتظرنّه حتّى يقدم فالانتظار يتّصل
بالقدوم
؛ لأن المعنى إلى أن فحتّى هاهنا جارّة فلذلك أضمرت بعدها (أن
النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ
الأسعد بن علي قيدارة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
الإسلام طرحاً ينفض عنه غبار التخلّف ويجعل حركة الأُمّة في مسارها الطبيعي نحو ظهور المهدي
وقدومه
بالأمر
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
، ٧٠٦
القدوم
: ٧٣١ قديد : ٣٣٤ ، ٣٣٦ قردق : ٨٦٤ قرن : ٦١٤ ، ٦١٥ قرن المنازل : ٦١٣ ، ٦١٤ ، ٦١٩
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
ما تقدم للضيف عند
قدومه
، وقد أخبر عنهم أولا أنهم إما يشربون الحميم بعد أكلهم من شجرة الزقوم ، فهو
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
. خلاد : أبو عيسى بن خالد الشيباني بالولاء ، الصيرفي
الكوفي
(٢٢٠ ه).
إمام
في القراءة ثقة عارف محقق
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
مولاهم
الكوفى
وقرأ سليم على
إمام
الكوفة
أبى عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل
الكوفى
الزيات فذلك
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
القيامة من هاهنا. والقُدُمُ : المضي
أمام
أمام
، وتقول : يمضي قُدُماً أي لا ينثني.
والقُدُومُ
: الرجوع
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
: «جئتك
قدوم
الحج» ، أي : زمن
قدوم
و «زرتك صلاة العصر» أي : وقت صلاة ومثل : «لا أكلّمه القارظين» أي : «مدة
70
71
72