Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الملابس+في+اليمن+الق
نتائج البحث : الملابس+في+اليمن+الق
عدد النتائج : ١٧٠٢
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
موته وأخرج خاتمه وجعله
في
إصبعه فذكر علي عليه السلام أنه وجد
في
قائمة سيف من سيوفه صحيفة
فيها
ثلاثة
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
(٧) خفيّة ، وله
في
موضع العرف قنزعة خضراء موشّاة. ومخرج عنقه كالإبريق ، ومغرزها إلى حيث بطنه كصبغ الوسمة
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
:
فى
هذه السورة : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١٣). وفى القصص : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) (١٤) ؛ لأن
فى
هذه السورة
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
الكذب ومنه : ولق فلان
في
السير اذا استمر به ، ويقال :
في
الولق من الكذب ،
الالق
والالق
تقول : القت وانتم
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
حرف عطف ،
ألق
: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر
فيه
وجوبا تقديره أنت. (عَصاكَ
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
الأوّل. ثم
ألق
من جملتها أربعمائة وثلاثا وخمسين وما بقي فزد عليه مثل ربعه ، وإن وقع
في
ذلك كسر فأسقط
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
ألقى متاع نفسه ، فلا ضمان على احد
في
ذلك ، الا ان يكون أحدهم أو جميعهم قالوا له :
الق
متاعك وعلينا
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
زعفران ومر فقط لينضج الورم ، وعند الانحطاط
ألق
فيه
المحللات كالزوفا والفوتنج ورغوة البورق والحاشا والصعتر
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
قائم مقام العامل ، فيقوم مقام عامل واحد ، ولا يبلغ من قوته أن يقوم مقام عاملين (١). أما ما احتج
فيه
من
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٥٥٩ صفحة منها:
: «
ألق
الأمير» كان كقوله : «
ألق
الحارس» ولا يختلف كونه أمرا باختلاف حالتي المأمور
فيه
، والشفاعة ممّا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:
يُعَقِّبْ) (٣١). وأن
ألق
عصاك ، معطوف على قوله (أن يا موسى). وتهتز ، جملة فعلية
فى
موضع الحال من الها
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
أمرا بعد ، وهذا بمثابة تقدير خرق العادة على أيدي الكذّابين
في
ادّعاء النّبوة ، وهذه
الألقية
(٤)
في
هذه
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٣٦٤ صفحة منها:
)
وَأَلْقِ
ما
فِي
يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
هذا ؛ أي هو عتيد ، ولو جاء ذلك
في
غير القرآن لجاز نصبه على الحال. ٢٤ ـ (أَلْقِيا) ؛ أي يقال ذلك
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
(
وألق
بالارسان) كناية على الانطلاق
في
النفى والايغال
فيه
، فينفي فوقية الرب على عرشه وعلوه على خلقه
70
71
72