Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
الريب فيه ؛ لأنّه يجوز على كلّ عمل
مقصود
محلّل ،
ومنه
إيقاع صيغة عقد ونحوه ، وقد صرّح بما ذكرناه خاتمة
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٩٣٩ صفحة منها:
يكن يقف بعرفة
من
قريش فقد أفاد به
من
إيجاب الوقوف
ما
لم يتضمنه قوله (فَإِذا أَفَضْتُمْ
مِنْ
عَرَفاتٍ
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٠٨٤ صفحة منها:
حاجة الى مخلوق فليبداالامام الصادق٦٦٨٨٢
من
عرف
الرب فلم تغنه معرفة الربالامام السجاد٦٦٧٥٧
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
عن الحديث المروي عنه : «لا يدخل الجنة الا
من
عرف
معرفتي». وكنت جلست الى باب عليه ستر مسبل ، فجا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
بمعنًى مثل عَلِيم وعالم. وأَمر عَرِيفٌ وعارِف : مَعروف ؛
والعِرْف
، بالكسر :
من
قولهم
ما
عَرَفَ
عِرْفي
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٣١٢ صفحة منها:
الحج ، ولا عند البيت فرخص الله التجارة في الحج والعمرة. قوله : (فَإِذا أَفَضْتُمْ
مِنْ
عَرَفاتٍ
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
كلّفوا العرب أن تفيض (٣١)
من
مزدلفة (٣٢) ، وقد كانت تفيض
من
عرفة
أيام كان الملك في جرهم (٣٣) وخزاعة (٣٤
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٤٤٧ صفحة منها:
فاستحسنه وقال :
ما
أعرف له نظيرا. (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً
مِنْ
رَبِّكُمْ فَإِذا
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
افاض
من
عرفات
ولم يبت رجع ومضى الى
منى
متعمدا أو مستخفا فعليه بدنه على
ما
روى في التهذيب في باب تفصيل
تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
حمران في
عرفان
ولاية اهل البيت عليهمالسلام
من
ابى خالد الكابلي ، الا ان عبدالملك هو اول
من
عرفها
من
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
يفيضوا
من
عرفة
». ١٠٢٢ / ٤ ـ عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن قول الله
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٦٦٨ صفحة منها:
ءُ أهْلِ المَعْرِفَةِ عِمارَةُ القُلُوبِ وَمُسْتَفادُ الحِكْمَةِ / ٧٦٣٥. ١٩ ـ
مَنْ
عَرَفَ
كَفَّ / ٧٦٤٥
معجم ما كتب في الحجّ والزّيارة والمعالم المشرّفة في الحجاز
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
. ١٣٧ ـ الادعية والزيارات محمد طاهر بن
مقصود
علي الإصفهاني فرغ
من
كتابتها سنة ١١٢٩ ه ظ : الذريعة
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
ما
يلى مكة ، والمزدلفة مبيت للحاجّ ومجمع للصلاة إذا صدروا
من
عرفات
، وهو مكان بين بطن محسّر والمأزمين
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
وتغمص النّاس» (٦) ؛ أى : تجهل الحقّ. ويؤيّد هذا القول
ما
روى فى الحديث : «
من
عرف
نفسه فقد
عرف
ربّه
69
70
71