Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سنن التر
نتائج البحث : سنن التر
عدد النتائج : ١٦٧١
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بِغَيْرِ عَمَدٍ
تَرَوْنَها
) (١) وقوله : (رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ
تَرَوْنَها
) (٢). ففي قوله
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
عليهالسلام قال : سألته عن الحبلى
ترى
الدم؟ قال : نعم إنه ربما قذفت المرأة بالدم وهي حبلى. ٤٧٦
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
تَرَاكِها مِنْ إبلٍ تَرَاكِها أما
تَرَى
الموتَ لدى أوراكِها
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
«حسن» فكذلك لا يؤتى بـ «أكتع» إلّا بعد «أجمع». فأما قوله [من الطويل] : ١٧٢ ـ
ترى
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
فانه ليس فيه فائِدة. سؤالك عن التجارة ،
ترى
فيها مكسباً وراحة وسعة رزق. سؤالك عن المحبوب ، اعلم انه
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
قوله تعالى : (فَانْظُرْ ما ذا
تَرى
) (١٠٢). قرئ (
ترى
) بفتح التاء والراء ، وبضم التاء وكسر الرا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
الستون بعد الماية ـ : [من الطويل] ١٦٠ ـ ألم
تر
ما لاقيت والدّهر أعصر ومن يتملّ
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ء
ترى
في وضح النهار حيث تكون الانارة متوسطة وتبلغ هذه واحد لامبير ( وحدة ضوئية للرؤية ) ولكن هذه القدرة
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وأما الظلمة فهى حال أن لا
ترى
شيئا وهو أن لا تكون الكيفيات (١) التى إذا كانت موجودة فى الأجرام
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
: (بِغَيْرِ عَمَدٍ
تَرَوْنَها
) ـ ٢ ـ يجوز أن تكون (
تَرَوْنَها
)(١) في موضع خفض على النعت ل (عَمَدٍ) ، ويكون
العروة الوثقى مع تعليقة سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ء والطاهر ، ولا فرق في ذلك بين ذات العادة العشرة أو أقل وغير ذات العادة ، وإن لم
تر
دماً في العشرة فلا نفاس
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
ء. قوله : «ومثل هذا في البناء على الفعل وبناء الفعل عليه : أنهم يقولون : أيهم
تر
يأتك ، وأيهم
تره
يأتك
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
وقد حزت أنواع الكمال وإنني جمال جلال الكل ما أنا إلا هو فمهما
ترى
من معدن
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
) (١) ، أنّث «العشر» لما كان «الأمثال» بمعنى : الحسنات ، حمل الكلام على المعنى. ومن ذلك قوله : (أَلَمْ
تَرَ
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) ورد عليه روحه (قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ) من قول من زعم أنك
ترى
ورجعت إلى معرفتي بك إن الأبصار
69
70
71