نتائج البحث : حور العين

عدد النتائج : ١٦٧٤

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

وهو ما يسقط في العين والشراب (و) قريب من ذلك ما (في الاساس) اي في كتاب اساس اللغة (في عينه عوار

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:

الباري عين العلم وعين القدرة ، والعلم عين ذاته المقدسة وكذا القدرة والحياة والارادة والادراك والقدم

نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر

نزهة الناظر

الشيخ يحيى بن سعيد الحليفيالفقه

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ففيه الارش. وفي ذهاب البصر منفردا عن العينين الدية كاملة وفي ذهاب العينين والبصر معا الدية كاملة فإن

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

رشيد شرتونيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

٤١ ـ التوكيد ١ لماذا نستعمل «نفس» و «عين» و «كل» و «جميع» بعد الاسم احيانا؟ نستعمل «نفس

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٨٧ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا ظلمت العيون العين (٢) كان قتل العين على يد الرابع من العيون ، فإذا كان ذلك استحق الخاذل له

الجوهرة في نسب الإمام علي وآله

محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]فيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

عين نيزر والبغيبغة (١) ، فقال لي : (هل عندك من طعام؟). فقلت : طعام لا أرضاه لأمير المأمنين ، قرع

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٥٠ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

. ٢ ـ اذا کانت الشرطية (مانعة خلو) فان استثناء نقيض أحد الطرفين ينتج عين الآخر. ولا ينتج استثناء عين أحدهما

بحوث في علم الأصول

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:

مستعملة في إفادة تكرار لفظ المادة ، فبدلا عن أن يقول « عين وعين » يقول « عينين ». ويريد بذلك إخطار تصور

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

غير فاقد له ، ففي ذاته حقيقة كل كمال يفيض عنه وهو العينية. ثم حيث كانت كل من صفات كماله ، عين الذات

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ١١٥ صفحة منها:

هو الضوء ، فلا يجوز ان يأخذ معه عضوا آخر (١). وإذا لطم غيره ، فذهب ضوء عينه ، لطم مثلها. فان ذهب

العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ

تراثنا ـ العدد [ 6 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

انّ نفس الأمر عين علمه تعالى بهذا الاعتبار الآخر الذي ليس لسائر الصفات الإضافية ، فالعلم ليس من

قواعد الفقيه

الشيخ محمّد تقي الفقيهفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

المقامية ، وهي كون الشارع في مقام حفظ المال حفظا كاملا بنظر العقلاء ، ولا يتم ذلك إلا بإرجاع العين مع

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٦٨ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

الجهات كلّها فان الظهور والبطون وجميع الصفات الوجوديّة المتقابلة مستهلكة في عين الوجود فلا مغايرة الّا في

المطالب العالية من العلم الإلهي

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:

بالبياض مع الخضرة ، ولو لا أن العين قد تأثرت بتلك الخضرة ، لما حصل هذا الامتزاج ، أما لما تكيفت

السّلام في القرآن والحديث

الشيخ محمد الغرويفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

وإن أعش أرى ما يقر الله به عيني ، فأكون معكم في السنام الأعلى؟!! ثم أقبل الشيخ ينتحب ينشج

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : حور العين

المدرّس الأفضل

البداية في توضيح الكفاية

نزهة الناظر

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

معاني الأخبار

الجوهرة في نسب الإمام علي وآله

المنطق

بحوث في علم الأصول

بداية الحكمة

المهذّب

تراثنا ـ العدد [ 6 ]

قواعد الفقيه

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

المطالب العالية من العلم الإلهي

السّلام في القرآن والحديث

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : حور العين