نتائج البحث : جزء5 صفحه 40

عدد النتائج : ١٦٥٥

تفسير ستّ سور

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

أيضا : إنّ الله تبارك وتعالى خلق أجزاء بلغ بها تسعة وأربعين جزء ، ثمّ جعل الأجزاء أعشارا ، فجعل الجز

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٩٨ صفحة منها:

أقرب من دلالته على جزء الجزء أن لفظ الكل كالإنسان مثلا إذا سمع وتوجه العقل إلى فهم المراد منه

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:

(ما لا يتم (١) جزءا) أي : اسم لا يتم من حيث جزئيته ، يعني : لا يكون (٢) جزءا تاما أن كان (جز

المعجم الأصولي

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

لذلك بأجزاء الصلاة فإنّه قد اعتبر في صحّة اللاحق منها صحّة الجزء السابق فصحّة الجزء السابق وإن كان لا

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤١ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

، كمتر از واحد را جزء وكسر وعدد كسرىّ ميگويند ، وآنها در كلام عرب عبارت است از «نصف ، ثلث ، ربع ، خمس

محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه

الرافد في علم الأصول

السيد منير السيد عدنان القطيفيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

من المضاف والمضاف إليه على جزء من المعنى بنحو تعدد الدال والمدلول ، ويقابله قولنا « زيد » حيث لا

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191

القول المبين

أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكيفيالفقه

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

صدر منها : الفقة المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام ( جزء واحد ) مسكّن الفؤاد ( جزء واحد

الحاشية على الروضة البهيّة

الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقيفيالفقه

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

خمسة وسبعين جزءا من شاة ان لم يجعل الشاة الواحدة جزءا من النصاب وإلا كان الساقط منه جزءا من خمسة

عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار

عين اليقين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

جزء ، ثمّ جعل الأجزاء أعشارا ، فجعل الجزء عشرة أعشار ، ثمّ قسمه بين الخلق ، فجعل في رجل عشر جز

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

ميرزا موسى التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:

من باب الطّريقيّة المحضة لا ما كان جزءا من موضوع الحكم الواقعي ويمكن استعلام ذلك من ملاحظة سائر

تعليقات الفصول في الأصول

محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٨٥ صفحة منها:

قوله «قده» : فيتدافع قضية الجزءين. المراد بالجزءين هو الخروج والذهاب الى المكتب اللذان هما جز

غاية المسؤول في علم الأصول

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٠ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

وقيل إنّ الأداة إنّما وضعت للدّلالة على كون مدخولها جزءا حقيقيّا لما قبلها ويكون المدخول مما ينتهي به

كتاب القضاء

ميرزا حبيب الله الرشتيفيالفقه

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

« والثالث » ـ أن يكون ملك كل منهما ساريا الى كل جزء بحيث لو فرض كل جزء كان بينهما ، فلا جزء في

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

السيّد عبد الله شبّرفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

ذلك ابن أبي ليلى فقال : ما أرى لها شيئا ما أدري ما الجزء فسألت عنه أبا عبد الله عليه‌السلام بعد ذلك

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

، فلأن العرض متقوم الوجود بالموضوع ، والوجود متقوم بنفس ذاته وكل شيء متقوم به. ومنها أنه ليس جزءا لشي

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : جزء5 صفحه 40

تفسير ستّ سور

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

شرح ملّا جامي

المعجم الأصولي

علوم العربيّة

الرافد في علم الأصول

القول المبين

الحاشية على الروضة البهيّة

عين اليقين

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

تعليقات الفصول في الأصول

غاية المسؤول في علم الأصول

كتاب القضاء

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

بداية الحكمة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : جزء5 صفحه 40