Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ المدين
نتائج البحث : تاريخ المدين
عدد النتائج : ١٧٢٦
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
كيفيّة إعلال الوجوه الأربعة في مثال :
مدّ
إنّ (
مدّ
) (١) ، مشتق من : (تمدّ). (٢) وبعد حذف حرف
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
بالنسبة إلى
المدّة
، والثالث فيهما معاً. وللمصنّف رحمه الله قول بأنّ الإطلاق في كلّ الإجارات يقتضي
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
على الغالب. [ ١٥٣٤ ] مسألة ٤٢ :
المد
الواجب (٤٦٩) هو فيما إذا كان (٤٧٠) بعد أحد حروف
المدّ
ـ وهي
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الألف". اعلم أن الياء والواو إذا كانت ساكنتين وانفتح ما قبلهما ، ففيهما
مد
دون
المد
الذي يكون فيهما
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، كذلك نقول في
المدة
فإن الجزئي كالكلي والزمان كالمكان. وجواب آخر عن التقسيم نقول ما المعنيّ
بالمدة
أهي
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
كذاك ما
مدّة
أفعال سبق أو
مدّ
سكران وما به التحق (١) أي يجب فتح
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. (وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ
مَدْيَنَ
قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ) [القصص : ٢٢
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، اكتفي بالفرق التقديري. اه شرح. (٦) قوله : (ومد) فقد جاز في
مد
الحركات الثلاث هذا إذا لم يكن بعده شي
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
) اسم موصول مبتدأ مؤخر و (
مدة
) مفعول مقدم بسبق و (أفعال) بفتح الهمزة مضاف إليه وجملة (سبق) صلة ما قاله
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فى الجواب من ان النهار عبارة عن مجموع
مدة
طلوع الشمس الى غروبها والواقع عقيب هذه
المدة
كلها الدخول فى
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يكون قبلها
مدة
، فإن كانت
المدة
ألفا فيشترط أن يكون غير مضاعف ، مثل : عماد وعمد. كثيب وكتب. سرير
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
«تفاعيل» في الاسم الرباعيّ المزيد الذي قبل آخره حرف
مدّ
، نحو : «تقسيم ، تقاسيم ـ تسبيحة ، تسابيح
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
قوم
مدة
مضروبة ، فإذا تناهت تلك
المدة
زالت تلك الحالة ؛ فلنعمة المترفين
مدّة
، فإذا زالت فليس بعدها
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
لصلبه. وقال أبو سليمان الدمشقي :
مدين
هو ابن
مديان
بن إبراهيم ، والمعنى : أرسلنا إلى ولد
مدين
فعلى هذا
شرح الحلقة الأولى
الشيخ سعد الغنامي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
لا أنه ناف للحكم ، من قبيل : لا يجب الحج على
المدين
فالدليل الثاني / الكلام الثاني تصرّف في موضوع
69
70
71