Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يعتكف عنده العشر
نتائج البحث : يعتكف عنده العشر
عدد النتائج : ١٧٠١
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
الجيم. ولهم سبعة أحرف أخر مستقبحة وهي : __________________ (١) مخارج الحروف
عند
الخليل سبعة
عشر
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
يكون التمييز موصوفا بما انتصب عنه ، ألا ترى أنّ معنى قولك : «
عندي
عشرون
درهما»
عندي
دراهم
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤٩٤٥ صفحة منها:
عند
بعض
عشرة
وعند
الأخر خمسة
عشر
. (١) المروية في الوسائل في الباب ١ من أبواب الاستحاضة
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
عشر
من ذي الحجة بمعنى ان من رجع الى اهله بالنفر الأول لم يصح منه صوم الثالث
عشر
عند
اهله (تِلْكَ) أي
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٣٦٩٠ صفحة منها:
انحصارها فيها. ٩ ـ الوصايا
العشر
عند
اليهود نلاحظ في التّوراة في الفصل ٢٠ ـ سفر الخروج أحكاما
عشرة
تعرف
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٤٤٩ صفحة منها:
أكثر الحيض وهو
عنده
خمسة
عشر
يوماً وسبعة
عشر
يوماً
وعند
الشافعي خمسة
عشر
يوماً وهذا القول مذهب أبي
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
فراسخ أربعة
وعشرون
ميلا ،
وعند
الشافعي ستة
عشر
فرسخا ،
وعند
أبي حنيفة أربعة
وعشرون
فرسخا. وقال داود
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 2
الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
الأذان
عنده
سبع
عشرة
كلمة
وعند
الشافعي تسع
عشرة
كلمة » . إلى أن يقول : ... ولنا حديث عبد الله بن زيد
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٣٩٦ صفحة منها:
لأنّها
عند
الشافعي في الذكور والإناث خمس
عشرة
سنة بسني العرب دون سني الروم والعجم. ومنها مدة أكثر
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٩٣٨ صفحة منها:
درهمان لا يقال
عنده
أموال فلم يصح أن يكون مهرا بمقتضى الظاهر* فإن قيل ومن*
عنده
عشرة
دراهم لا يقال
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
١ ـ العدد، نحو :
عندي
عشرون
درهماً(١). ٢ ـ ما دل على مقدار: وهو (ما يعرف به كمية الأشياء) وذلك
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
:
عندي
خمسة
عشر
محمد فيكون العدد «خمسة
عشر
» مبتدأ مبني على فتح الجزأين في محل رفع ، وهو مضاف «محمد» مضاف
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
عشر
حسنات أمثالها. ولو لا ذلك لقيل
عشرة
، لأنّ المثل مذكّر وتقول «
عندي
ثلاث ربعات» (٣) بالتّاء إن قدرت
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
، تقول :
عندي
ثَمانِي
عَشرةَ
شجرةً وثمانِيَ
عَشرةَ
. وتحذف الياء بشرط فتح النون. فإن كان المعدود مذكرا قلت
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٢٠٥٧ صفحة منها:
الاحتلام خروج المني ، ويدخل وقت إمكانه باستكمال تسع سنين قمرية أو يبلغ خمس
عشرة
سنة تامة قمرية
عند
الشافعي
6
7
8