Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولا يفهم ولا
نتائج البحث : ولا يفهم ولا
عدد النتائج : ١٧٣٤
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
، والعالم هو قوام الدين وأسّه ، وإنما يؤتى الناس ممن يعتقد أنه
يفهم
ولا
يفهم
، فهو آفة على الدين وأهله ؛ كما
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٢٧٥ صفحة منها:
أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ) الأبكم الذي ولد أخرس فلا
يفهم
ولا
يفهم
(وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ) أي
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢٢٥٨ صفحة منها:
أَحَدُهُما أَبْكَمُ) ولد أخرس لا
يفهم
ولا
يفهم
(لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ) من الصنائع والتدابير ، لنقصان عقله
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٠٥٤ صفحة منها:
آخر كلام يتكلمون به ، ثم لا كلام بعد ذلك إلا الشهيق والزفير والعواء كعواء الكلاب لا
يفهمون
ولا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٩٥٧ صفحة منها:
، وكانت من غير جماعة الآدميين مما
يفهم
ولا
يفهم
. أن يذكر ويجعل فعله واحدا ، وأكثر ما يجيء في الأشعار
من هدى القرآن ، تفسير سور « النحل ـ الاسراء ـ الكهف »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٨٦٦ صفحة منها:
وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ______________________ ٧٦ [أبكم] : الذي يولد أخرس لا
يفهم
ولا
يفهم
.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٩١٩ صفحة منها:
مَثَلاً رَجُلَيْنِ) ثم بيّنهما فقال : (أَحَدُهُما أَبْكَمُ) قد ولد أخرس ، فلا
يفهم
ولا
يفهم
، (لا يَقْدِرُ
العدد الأوّل [ 10 ] ـ السنة الثالثة ـ محرّم 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 10 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
زلت أعرف هذا الشيخ بقلة المعرفة للحديث ، إنما يقرؤه
ولا
يعلم صحيحه من سقيمه ،
ولا
يفهم
معناه ، فمذهبه
أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
سقيمه ،
ولا
يفهم
معناه ، فمذهبه في ذلك مذهب العوامّ أنّ كل حديث يروى ويسند ينبغي أن يكون صحيحا. وهو مع
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
. انتهى. والمعنى : أنهم لا يسمعون
ولا
يفهمون
كما أن من دعي من مكان بعيد لا يسمع
ولا
يفهم
. وأما البكم
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ولا
يفهم
ظننت ان ابا عبد الله عليهالسلام يستغضب عليه قال : وأحد أبو عبد الله عليهالسلام النظر إليه
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٩
/ تم العثور في ١٥٦٩ صفحة منها:
(أُولئِكَ) الكفار كالذين (يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) حيث لا يسمعون
ولا
يفهمون
، كمن إذا نودي من البعد
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١١٩١ صفحة منها:
سبحانه : (إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ.) قال ابن عطاء : لا يسمعون
ولا
يفهمون
كما أخبر الله
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٣٧٦ صفحة منها:
بمجرّد كونه (١) معروفا ومصلحة ،
ولا
يفهم
(٢) من أدلّة المعروف ولاية للفضولي على المعقود عليه
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الأطناب بالتذييل ، وهو الكلام الذي لا يستقل بمعناه ،
ولا
يفهم
الغرض منه إلا بمعونة ما قبله. ومن أمثلته
6
7
8