Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نيروز الطوسي تهذي
نتائج البحث : نيروز الطوسي تهذي
عدد النتائج : ١٣١٠
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: قال أمير المؤمنين (ع) في بيان الآية : بيّنه تبيينا ولا
تهذّه
هذّا الشّعر ولا تنثره نثر الرّمل ولكن
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المؤمنين : بيّنه تبيانا ، ولا
تهذّه
هذّ الشعر ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن أقرعوا (٢) به قلوبكم القاسية
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أبواب زكاة الأنعام.
تهذى
لأحكام ج ٤ ص ٢٥ الحديث ٥٩ باب زكاة الغنم.
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تَهْجُرُونَ) ، أي :
تهذون
في النوم ، تقول : هَجَرْت هَجْرا ، والاسم : الهِجِّيرَى ، تقول : رأيته يَهْجُرُ
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وتَذَيَّأَتْ تَذَيُّئًا (٧) ،
وتَهَذَّأَتْ
تَهَذُّؤًا. أبو زيد : فإن كان الدم قَد مَاتَ في الجرح وبقي (٨) قيل
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فأنت في غير ذا مقصّر خطابة كلها خطوب وبعضها للورى منفّر تظلّ
تهذي
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تهذي
وتتكلم بالخرافات ، والجملة مفعول القول ، وإلا لغو ؛ لأن الاستثناء مفرغ. (فَكِيدُونِي) اجتمعوا على
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
أصابه. (بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ) : بجنون ، لسبّك إيّاها وصدّك عنها. ومن ذلك
تهذي
وتتكلّم بالخرافات
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
:
تهذون
. (٨) الآية ٦٧ سورة المؤمنين. (٩) ما بين القوسين تكملة من المفردات. (١٠) زاد فى القاموس
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. وسَيْفٌ هَذَّاءٌ : قاطِعٌ. وهَذَأَ الكلامَ إذا أَكثر منه في خَطَإِ :
وتَهَذَّأَتِ
القَرْحةُ : فَسَدَتْ
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. (٧) المختبط : من اختل نظام ادراكه ، تهجر : أي
تهذي
بما لا معنى له.
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أن يتعلق (بِهِ) بقوله : (تَهْجُرُونَ) والهجر بالفتح الهذيان ، أي :
تهذون
في شأن القرآن ، ويجوز أن
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام : تبينه تبيانا ، ولا
تهذّه
هذّ الشعر ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن اقرعوا به قلوبكم
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، تقولون : لا يظهر علينا أحد ؛ لأنّا أهل الحرم (سامِراً) سمّارا باللّيل (تَهْجُرُونَ)(١)
تهذون
وتقولون
عين الحياة
العلامة المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
عليهالسلام أيضاً وقد سئل عن الترتيل : بيّنة تبياناً ، ولا
تهذّه
هذّ __________________ ١ ـ الوسائل
6
7
8