Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نعت الضمير
نتائج البحث : نعت الضمير
عدد النتائج : ١٣٩١
من أول سورة المائدة حتى آخر سورة يوسف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
نصب على الحال من
الضمير
فى (نردّ) أي : كيف نرجع مشبهين بمن استهوته الشياطين ، أو
نعت
لمصدر محذوف ، أي
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بالفعل» (١) وقوله : «تحتاج» إمّا بضمير التأنيث
نعت
ثان لقوله : «بقوّة بعيدة» أو بضمير التذكير
نعت
للكون
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
كَثِيرَةٍ (٣٢) لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ) (٣٣) (وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (٣٢) لا مَقْطُوعَةٍ)
نعت
. وجاز
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
ل (قالصة) مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والهاء :
ضمير
متصل مبني في محل جر مضاف إليه. ما صحة :
نعت
ثان مجرور
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
محذوف ٢٣٢ ـ عطف البيان ٢٤٠ ـ الوصف بمضاف إضافته لفظية ٢٤٦ ـ جواز
نعت
صفة المنادى بمرفوع مضاف ٢٤٧
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
الإعراب ، كرضيت عن زيد وقبّلت يد عمرو الكريمين. وقد يكون للاسم
نعتان
فصاعدا ، إمّا بعطف ، مثل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
التفضيل كما يجمع
الضمير
في الفعل فإذا اجتمع في
النعت
هذه الأشياء التي ذكرت أو بعضها شبهوها بأسماء الفاعلين
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
النعت
بدون الوصف المشتق في نحو جاءني هذا الرجل والعكس في نحو زيد عالم. وفي غاية التحقيق الوصف في
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
) (الَّذِينَ) : اليهود والنصارى. (يَعْرِفُونَهُ) ؛ أي : يعرفون رسول الله صلىاللهعليهوآله بحليته
ونعته
الثابت
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ)(٢).
ونعت
المنادى المفرد إذا كان مفردا فأنت مخيّر بين الرفع على اللّفظ والنّصب على
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
__________________ العدم
النعتي
ـ ، وتتحقّق الاولى فقط ، وهي محموليّة لا محالة. (١) أي : على الموضوع ، وكذا
الضمير
الآتي
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
وَإِسْتَبْرَقٌ) [الآية : ٢١] فنافع وحفص بالرفع فيهما فرفع (خُضْرٌ) على
النعت
لثياب (وَإِسْتَبْرَقٌ) نسقا على ثياب
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الجموع أو ألف التأنيث................... ٢٨٦
النعت
الحقيقي والسببي
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
. __________________ (٧٥) استشهد به لجواز حذف الهاء من الفعل اذا كان في موضع
النعت
لانه مع المنعوت كالصلة مع الموصول والحذف
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
سمته بقوله وما هم بمؤمنين ويروى عن مجاهد أنه قال في أول البقرة أربع آيات في
نعت
المؤمنين وآيتان في
نعت
6
7
8