Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب+الجزأين\
نتائج البحث : نصب+الجزأين\
عدد النتائج : ١٦٣٤
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) ـ ٥ / ٩٥ ، على قراءة
نصب
مثل ، اى فعليه
جزا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
التقدير ـ ما شاء الله كائن ـ ويحتمل أن تكون « ما » في موضع
نصب
على معنى الشرط
والجزا
ء ، ويكون الجواب
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
. فانتصاب (شَيْئاً) على المفعولية. أو شيئا من
الجزا
ء فيكون
نصبه
على المصدرية. وإيراده منكرا مع تنكير النفس
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
) زائدة ، والباء في «ذنوب» يتعلق بقوله (خَبِيراً) [٥٨] أي عالما بأحوالهم كافيا في
جزا
ء أعمالهم ،
ونصبه
على
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
الفعل الداخل عليه الواو أو الفاء مكتنفا بالشرط
والجزا
ء بأن توسط بينهما فذلك الفعل يقراء
بالنصب
أو الجزم
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
كأنه قيل : أفعل إن شاء الله. يريد : أن مجموع الشرط ،
والجزا
ء ، واجب ، فلا يحسن
نصب
ما بعده بالواو
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
مبنيّ على فتح
الجزأين
في محل
نصب
. والمركّب العلميّ ، مثل : «أعجبني سيبويه» ، «سيبويه» : فاعل مبنيّ على
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
فيه جوازا تقديره هو ، (لهم) جار ومجرور متعلقان ب (
جزا
ء). (
جَزا
ءً :) خبر كان منصوب وعلامة
نصبه
الفتحة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
لشرط والضمير العائد إلى الموصوف محذوف تقديره يتلوه
الجزا
ء ولا يجوز
نصب
شرط على البدل من فعلين لأن
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٤٥٣ صفحة منها:
) ـ بالتحتيّة
ونصب
(مَيْتَةً). وقرأ ابن كثير ـ برفع (مَيْتَةً) ـ ، على أنّ كان تامّة ، وقد أجري ضمير : (يَكُنْ
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
؛ لأنّه موقوف على
نصب
السفراء الموقوف على العدل ، والموقوف على الموقوف على شيء ، موقوف على ذلك الشي
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
للجزا
ء ؛ لاستحالة حمل المضارع إذ ذاك على الحالية المانعة من
الجزا
ء ، وذلك بسبب
النصب
الحاصل بأن التي هي
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
الرسول (قوله ولم يجوز
النصب
) مع ان مقتضى القاعدة جواز
النصب
لكون المستثنى منه مذكورا يعنى انما لم
الحديث النبوي في النحو العربي ـ دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك
الحديث النبوي في النحو العربي
الدكتور محمود فجال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
جواب
وجزا
ء ، ينصب الفعل المستقبل ، مثل ما يقال : أنا آتيك ، فيقول : إذا أكرمك. وإنما يقال :
بالنصب
، لا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٠
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
، وإن توسّط بين الشرط
والجزا
ء جاز جزمه
ونصبه
وامتنع رفعه نحو : إن تأتني فتزرني أو فتزورني ، أو وتزرني أو
6
7
8