Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نحو%2Bاعراب
نتائج البحث : نحو%2Bاعراب
عدد النتائج : ١٧١٢
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
تقديرا
نحو
: ياسين وحاميم» قال ابن عصفور : فالحكاية. وقال الأستاذ «أبو علي» الحكاية
وإعرابه
إعراب
ما لا
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
) الاختلاف فى
إعراب
الكلمة وحركات بنائها بما يغير معناها ولا يزيلها عن صورتها
نحو
( رَبَّنا باعِدْ
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
______________________________________________________ معترفون بأن هذه الضمة
إعرابية
، وأن الإتيان بها على خلاف القياس ، إذ المبني إنما يتبع باعتبار محله في
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: القسم الأول يختلف
إعراب
الهمزة
وإعراب
الحرف الذي قبلها
نحو
قوله تعالى : (يَؤُساً) (الإسراء ٨٣
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
(ولا أثر للمدّة الفاصلة) بين الواو المتطرفة والضمّة(في الجمع إلّا في
الاعراب
) ، لاعتنائهم بتخفيف
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
(كالمفرد) فانه اذا قصد تشريكه لمفرد قبله فى حكم
اعرابه
من كونه فاعلا او مفعولا او
نحو
ذلك وجب عطفه عليه
حوادث ووفيات 161 ـ 170 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٣٢٣٩ صفحة منها:
التهذيب ١٦٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٢٥٩. (٥)
النحويّ
: هذه النسبة إلى معرفة
النحو
وعلم
الإعراب
. وقيل : إنّما
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٧٨٥ صفحة منها:
الإعراب
في صفة المنادى في
نحو
«يا زيد الطويل» وجمع بينهما أيضا أن الاطراد معنى كما في الابتداء كذلك ، ومن
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
» (١). ولعل الرماني (ت ٣٨٤ ه) أول من حد التابع بمعناه
النحوي
، إذ قال : «التوابع هي الجارية على
إعراب
الأول
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
بحذف حرف المضارعة منه ، ومن ثمّ قيل : قوله تعالى : فلتفرحوا معرب بالإجماع ، لوجود علة
الإعراب
، وهي حرف
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:
التعريفات بقوله : «هو علم بقوانين يعرف بها أحوال التراكيب العربية من
الإعراب
والبناء وغيرهما ، وقيل :
النحو
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٧٠٧ صفحة منها:
أو التّشابه (١). [وقد يطلق المجاز على كلمة تغيّر حكم
إعرابها
] أي حكمها الّذي هو
الإعراب
على أنّ
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
النكتة
الإعرابية
، حيث ذكر الكاتب في الوجه الثالث ـ مما علقه ـ : إن التمثيل في هذه النادرة إنما وقع من
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٦٥١٢ صفحة منها:
الحَسَنِ مِن الجودِ والكَرَم
ونحوهِ
، قالهُ اللَيْثُ. والفَعالُ ، الكَرَمُ ، قالَ هدبةُ : ضَرُوب
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
ء المعدودة
نحو
زيد ثمود سعيد عماد ، وذلك أن الواضع وضعها لينطق بها مركبة تركيب
إعراب
فيقف عليها المستعمل إما
6
7
8