نتائج البحث : من فرش لمؤمن فراشًا، أو قدّم له وسادة، كان له بذلك مثل أجر عتق رقبة من ولد إسماعيل

عدد النتائج : ١٧٠١

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٥ / تم العثور في ٢٩٦٢ صفحة منها:

القراءات ووجوهها بينة ، وفك الرقبة معناه : بالعتق من رقبة الأسر أو الرق ، وفي الحديث عن

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ٣٤١١ صفحة منها:

ء الأرض ذهبا سبعين ألف مرة لم يعدل جزاؤه وكان له بذلك عند الله عزوجل أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤٠ / تم العثور في ٣٥٧٦ صفحة منها:

خاصة من انواع الرقبة أو اصنافها يحتاج الى بيان لا يفي به قوله اعتق رقبة ، والاهمال خلاف الغرض لكونه

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

حيدر علي المدرّسي البهسوديفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨٣ / تم العثور في ١٧٦٦ صفحة منها:

والمراد من الحكم هو وجوب عتق رقبة فعلم من هذا التصريح ان المطلق والمقيد متنافيان لعدم وجوبهما معا اى عدم

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٣٠٧٩ صفحة منها:

مال. فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : من كبّر الله مائة تكبيرة ، كان أفضل من عتق رقبة. ومن سبّح الله مائة

العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 3 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:

يؤديه إليه ، ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة ، ومن قضى لمؤمن حاجة كان

بحوث في علم الأصول

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٢ / تم العثور في ٢٨٦٤ صفحة منها:

للشرط. مثال الأول ان يعتق رقبة كافرة فان شرطية الإيمان في عتق الرقبة تتطلب منه ان يجعلها مؤمنة ، وحيث ان

نهاية الوصول إلى علم الأصول

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٢٧٩٠ صفحة منها:

التقييد قد كان يجزئ عتق الكافرة ، وبه خرج عتق الكافرة عن الخطاب ، فإن كان المقتضي لهذا التقييد خبر واحد أو

الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ١٧٩٧ صفحة منها:

احدهما يدل على وجوب عتق مطلق الرقبة والثاني يدل على وجوب عتق الرقبة المؤمنة من باب انّها الفرد الأفضل

التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام

التيسير في التفسير للقرآن

الشيخ ماجد ناصر الزبيديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٣٣٨٠ صفحة منها:

(خواص القرآن) : روي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : «من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ٢٢٩٥ صفحة منها:

كان عامّا فى كلّ من سار سيرتهم. (س) وفيه «من هَدَى زقاقا كان له مثل عتق رقبة» هو من هداية الطّريق

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٩٤٥٨ صفحة منها:

(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ) أي من لم يستطع إطعاما أو كسوة أو عتق رقبة ، أو من

تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني

تحقيق الأصول

السيّد علي الحسيني الميلانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١٦ / تم العثور في ١٥٣٦ صفحة منها:

التعييني ، ودلالة المطلق على كفاية صرف وجود عتق الرقبة هي من جهة الظهور الإطلاقي كذلك ، فكلاهما ظهور إطلاقي

عدّة الإنابة في أماكن الإجابة

السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:

المقام ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وكتب له أجر عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل ، واستقبله ملك على الركن

الرحلة المعينيّة

ماء العينين بن العتيقفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:

كيوم ولدته أمه ، وكتب له أجر عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل ، واستقبله ملك على الركن ، وقال له : استأنف

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : من فرش لمؤمن فراشًا، أو قدّم له وسادة، كان له بذلك مثل أجر عتق رقبة من ولد إسماعيل

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

تفسير نور الثقلين

بداية الوصول

هداية الأصول في شرح كفاية الأصول

عقود المرجان في تفسير القرآن

تراثنا ـ العدد [ 3 ]

بحوث في علم الأصول

نهاية الوصول إلى علم الأصول

الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني

التيسير في التفسير للقرآن

النّهاية

التفسير المنير

تحقيق الأصول

عدّة الإنابة في أماكن الإجابة

الرحلة المعينيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : من فرش لمؤمن فراشًا، أو قدّم له وسادة، كان له بذلك مثل أجر عتق رقبة من ولد إسماعيل