Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من عندك ام من
نتائج البحث : من عندك ام من
عدد النتائج : ١٧٣٦
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥٦٧٧ صفحة منها:
: «هذا باب
أم
منقطعة وذلك قولك أعمرو
عندك
أم
عندك
زيد فهذا ليس بمنزلة أيّهما
عندك
، ألا ترى أنك لو قلت
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
. قوله تعالى : (وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي
مِنْ
تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١)
أَمْ
أَنَا خَيْرٌ
مِنْ
التّفسير الكاشف في سورتي آل عمران والنساء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٣٦٥٩ صفحة منها:
لا يؤمنون الناس نقيرا الآية ٥٣ ـ ٥٥ : (
أَمْ
لَهُمْ نَصِيبٌ
مِنَ
الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٨٦٩ صفحة منها:
السواء ، لأنّه إذا قال في الاستفهام : «أزيد
عندك
أم
عمرو» وهو يسأل أيّهما
عندك
فهما مستويان عليه ، وليس
سلسلة الرحلة إلى الثقلين (31)
نهج المستنير وعصمة المستجير
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
كنتَ كتبت عليّ شقاوة أو ذنباً فامحه ، فإنّك تمحو ما تشاء وتثبت ،
وعندك
أمّ
الكتاب ، فاجعله سعادة ومغفرة
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
ومنفصلة ، وبمعنى هل ، وبمعنى همزة الاستفهام ، والميم صلة. أمّا المتصلة فكقولك : أزيد
عندك
أم
عمرو ، وكما
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢١٧٨ صفحة منها:
: (
أَمْ
أَنَا خَيْرٌ
مِنْ
) ، فأضرب عن الأول واستفهم ، وكذلك : أزيد
عندك
أم
لا؟. (والثاني) : أنه لو كان
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
، وكُلِ السمكَ أو اشربِ اللبن. و «
أم
» : للاستفهام ، متَّصلةً ، نحو أزيدٌ
عندك
أم
عمرو ، بمعنى : أيُّهما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
وأيهم وعلى أن تكون منقطعة
من
الأول. فإذا كان الكلام بهما بمنزلة أيهما وأيّهم فهو نحو قولك : أزيد
عندك
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:
عِنْدِكَ
قُلْ كُلٌّ
مِنْ
عِنْدِ اللهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً) (٧٨
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٠١٩ صفحة منها:
، ونسبتهم إلى الفقر وهم أهل الفقر إليك ، فمن حاول سدّ خلّته
من
عندك
، ورام صرف الفقر عن نفسه بك ، فقد طلب
من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٩٠٨٩ صفحة منها:
النعمان بن الحارث وهو يقول : (اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ
مِنْ
عِنْدِكَ
فَأَمْطِرْ عَلَيْنا
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٤١٦٩ صفحة منها:
ء ، واثبتني في السعداء ، فإنّك تمحو ما تشاء وتثبت ،
وعندك
أمّ
الكتاب. وروي مثل ذلك عن أئمّتنا عليهمالسلام في
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
عندك
، هذا الآخر منقطع
من
الأول قول الرجل : إنها لإبل
أم
شاء يا قوم ، فكما جاءت
أم
ههنا بعد الخبر
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٩٤٠٢ صفحة منها:
؟ كقولك : أزيد
عندك
أم
عمرو؟ أي أيهما
عندك
. (وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً ..)
من
: إما
6
7
8