Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مقام البيا
نتائج البحث : مقام البيا
عدد النتائج : ١٦٤٩
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
بيائين كان في الأصل خطيئة بالهمزة ، والشاهد على هذا
المقام
استعمالهم فإن الخطية تجمع تارة بالخطيات بيائتن
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
الطرفين في
مقام
العجز عن ردّ شبهة خصمه ، ففصّل جماعة وفرّقوا بين ما كان المبدا من المصادر السيّالة
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
دوالّ على الإعراب وقائمة
مقامه
فلم يجتمعا ، وأمّا (في) فردّ فيه المحذوف لئلّا يبقى على حرف واحد وكان
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
توصف ولا تقع موقع الفعل ، ولا موقع ما يوصل به ، ولا تقبل أل ولذلك لم تقم
مقامها
في توكيد الفعل ، وتبيين
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
المؤنّث نحو : سقر أنّما أثر لقيامه
مقام
السادّ مسدّ علامة التأنيث ، وأمّا المجمعة فلا علامة لها حتى يسدّ
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
الأولى بالنسبة إلى
مقامه
السامي يعدّ كالذنب وإن لم يكن فى نفسه كذلك. (قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المضاف وإقامة المضاف إليه
مقامة
أو على العطف على محل لفظ الجلالة لأنه فاعل في المعنى لا بالعطف على محل
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، دُعِوَ بود واو براى كسره ماقبل ، قلب
بيا
ء شد دُعِىَ شد. و همچنين است اصل دُعِيٰا ، دُعِوٰا بود واو منقلب
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
ء : مستهزءين
بيا
ء واحدة هي ياء الإعراب وتحذف الهمزة التي هي لام الكلمة (٤) وقد تكتب الهمزة ياء في مستهزئون
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
إنّ الكرام إلى الغفران تستبق (٢) ٤ ـ إذا كان المنادى مختوما
بيا
ء مشدّدة ، غير ناتجة عن
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الكفر كان غالبا على أهل مكة فخوطبوا
بيا
أيها الناس ، وإن كان غيرهم داخلا فيهم. ولأن الإيمان كان غالبا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
بالزيدان كلاهما». * * * وارفع بواو
وبيا
اجرر وانصب سالم جمع «عامر ، ومذنب
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
» بفتح الذال الحرف الأول وقلب الألف الحرف الثاني «ياء» وتدغم هذه «الياء»
بيا
ء التصغير وتزاد بعدها ألف
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
وقرأ ابن عامر قَلِيلاً مَا يَتَذَكَّرُونَ (١)
بيا
ء وتاء ، والباقون بغير ياء في الأعراف (٢) ، وقرأ
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
بيا
، ثم بنى هشام ربض الحصن ، ثم بنى مروان بن محمد الخصوص من الناحية الشرقية ، لقلة من يعم المدينة
6
7
8