Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معني+اللبيب
نتائج البحث : معني+اللبيب
عدد النتائج : ١٦٦٤
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:
. وجوابه : انا لا ننازع في إطلاقها (٤) كذلك (٥) ، لكن قد استعملت في
المعنى
الآخر (٦) لغة كما اعترف به جماعة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٦٩٣ صفحة منها:
الإشارة إلى عتو سابق ، ثم ] (١) لا يظهر
معنى
الزجر في كَلَّا المسبوقة بنحو ( فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شا
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
: اين
معنى
عيبش اين است كه «لا يساوى» صفت شرف است نه صفت ؛ نصيف چنان كه عبارت ، گواهى مى دهد. وهمچنين
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
وناصف ؛ حملا على
المعنى
: أى امتلأ. ويجىء فعيل فيما حقه فعل ؛ كسقيم ومريض ، وحمل سليم على مريض
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
يتبادر من لفظ الوصي فيها بل لا يفهم من معناها الا كون أمير المؤمنين وصي رسول الله على ما هو
المعنى
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٦٨١ صفحة منها:
على محذوف تقديره : قد أصابت في جوابها ، وهي عاقلة
لبيبة
، وقد رزقت الإسلام ، ثم قالوا : ونحن أوتينا
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
البيت ومحبتهم ومتابعتهم » (١). وقال الشيخ عبد الحق الدهلوي في بيان
معنى
هذا الكلام : « ولقد كرر هذه
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
رقم ٦٩ ، والشعر والشعراء ـ لابن قتيبة ـ ١/٤٤ ، ومعاني القرآن ـ للفراء ـ ٢/٣٤٨؛ في بيان
معنى
قوله تعالى
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
والمَهْذَرة والمَهْدَنة : مَفْعَلة من اللَّغْو والهَذَر ، والهُدُون بمعنى السكون ،
والمعنى
: إن من قَطَع
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
واعلم أنّ جمعا من أصحابنا أطلقوا لفظ « الإجماع » على
معنيين
آخرين : الأوّل : اتّفاق جمع من
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ٢٦٣٠ صفحة منها:
بالإكرام فقلت في هذا
المعنى
: جئتك مكرما لك .. والله تعالى وإن خلق الخوف والطمع لعباده إلا أنه سبحانه مقدس
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
: (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) [الحاقة : ٧] على
معنى
الجماعة وتقول : هذه حصى كبيرة وحصى. كثيرة وكذلك كل
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الياء ، تنبيها على أنّ المدّ فيه عارض ، كما صحّ «عور» لأنه في
معنى
«اعورّ». ويكون قلبهم الياء واوا فيه
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
يؤثر فكأنه قال يؤثر نصلي في عراقيبها بالجرح. وفي مغني
اللبيب
انه ضمن يجرح
معنى
يعيث أو يفسد فان العيث
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٠٨٢ صفحة منها:
، والمعطوف عليه محذوف تقديره أكفرتم بالبينات .. وقيل : بل الواو زائدة ، لأن
المعنى
مستقيم بدونها ، وكلما
6
7
8