Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+عله+صورية
نتائج البحث : معنى+عله+صورية
عدد النتائج : ١٧٣٦
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٦٤٤١ صفحة منها:
«مكروا»
على
معنى
«من» لأن «من» مفرد لفظا مجموع
معنى
. وحذف مفعول «تذرن» اختصارا
المعنى
ولا تذرن عبادة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
موصوف مقدر و (
المعنى
) قال المكودي منصوب
على
إسقاط الخافض أي في
المعنى
ولا يصح أن يكون الفاعل مضافا إلى
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
). (١) قوله : (وإن كان رباعيا) عطف
على
قوله : (وليس برباعي) بحسب
المعنى
أي : فإن لم يكن رباعيا وإن كان رباعيا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٩١١ صفحة منها:
العرش نفسه ، وقال أبو هريرة : هو موضع أمام العرش ، والأحاديث تدل
عليه
،
ومعنى
وسع أنّ سعته مثل سعة
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
الصدر مع الذّيل اذ
المعنى
ح فانه
على
يقين من وضوئه ولا تنقض الظنّ بالشك واذا جعلت اليقين بمعنى
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
ـ ٧ ـ
معنى
العله
في البرهان اللمي قلنا : ان البرهان اللمي ما کان فيه الاوسط
علة
لثبوت
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٣٠٢ صفحة منها:
اللابشرط ففيه : أنا لم نقف
على
ما ذكرت ، فإن الصلاة تتوقف
على
الوضوء في
صورة
،
وعلى
الغسل في
صورة
أخرى
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٥٨٤ صفحة منها:
وكلمة : «كيف» : تدل
على
معنى
فى نفسها ، وهو : الحال ، وتدل
على
معنى
فيما بعدها ، وهو : الاستفهام
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
عدم ترتب الاثر فينزّل
على
صورة
التشريع بان يقصد مشروعيتها او
على
صورة
ما لو قصد ان يعامل معها معاملة
في النّبوّات وما يتعلّق بها
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٣٤٥ صفحة منها:
من المفاسد. أولها : أن الأمة إما أن يشاهدوا ذلك الملك
على
صورته الأصلية ، أو
على
صورة
أخرى مستعارة
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٤٨٨ صفحة منها:
هذا
المعنى
على
الخارج ؛ لأنّ ما يكون مقيّدا ومحدّدا بما هو أمر ذهني يستحيل أن يوجد إلا في الذهن
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٩٤٦ صفحة منها:
جملة : (هُوَ
عَلَيَّ
هَيِّنٌ) ؛ لأنها فى
معنى
العلة
، أي : كذلك قال ربك ؛ لقدرتنا
على
ذلك ؛ ولنجعله
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
عَلَى
الْأَمْرِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَرُبَّمَا جَازَ ذلِكَ وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ
عَلَى
صُوَرةِ
الْمَاضِى
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤١٠١ صفحة منها:
التقدير كخلقه لانسان من مواد مخصوصة
على
صور
وإشكال معينة (فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) فسواه وهيأه لما أراد منه
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٧٦٣ صفحة منها:
متباينتان ، فيحتاج الجمع بينهما ـ بحمل كل منهما
على
صورة
معينة ـ إلى شاهد خارجي. وفيه أن كلمة حتى وإن كانت
6
7
8