Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٣٣٠ صفحة منها:
فسألني إملاءه عليه ، فقلت له أنا قائل لك في هذا قولا وجيزا مختصرا يأتي على
المعنى
،
وله
مع الاختصار حلاوة
من هدى القرآن ، تفسير سور « الروم إلى سبأ »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٩٨٢ صفحة منها:
. (أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ) ويبدو ان
معنى
«
الولي
» هو القريب ، فيكون مراد الملائكة : أنت الذي نتقرب
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٤٣٣ صفحة منها:
: ورجل وَلاء ، وقومٌ وَلاء ، في
معنى
:
ولِيّ
، وَأَوْلِياء. والوَلَاء ، مصدر. والمَولى : مولى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣٦٣٠ صفحة منها:
وَجَّهْتُ إليك على
معْنَى
وَلَّى
وَجْهَه (٥) إليكَ ، والتَّوَجُّه الفِعْلُ اللازِمُ. وبنُو وجِيهَةَ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
إليه ، فركبوه وهم بالقصر
معنيّون
،
وله
ناوون. فهذه جملة من القول على همزة التأنيث ، وصحة الدلالة على
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
واضحي الدلالة على ما ذهب إليه الشيعة من إرادة ولاية التصرف من
معنى
الولي
، لنص الأول منهما بما تضمنه
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
النوع من البيان يكون أبلغ في إيصال
المعنى
؛
وله
نظائر حتّى في القرآن المجيد ، فمثلاً يخاطب الله تعالى
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
الله الله ، فلست القائل له ، وإن كنت تقوله بنفسك ، وأنت مع نفسك ، فما
معنى
الوله
؟ قال : نعم المؤدب كنت
المسلمون قوّة الوحدة في عالم القوى
عبد القادر الإدريسي السوداني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
معنى
الولي
ما ذكروه ، بل معناه الناصر ، لأنّه مشترك بين معان ، كالمعتق والعتيق ، والمتصرّف في الأمر
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٥٨٥ صفحة منها:
مورد اليقين والشكّ ، ويكون ممّا يتعذر فيه
المعنى
الحقيقي ، فلابدّ أن يقوم مقامه
المعنى
المجازي ،
وله
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الأكرمين. المسألة الخامسة ونعتقد أنّه تعالى قديم. وفيه فصلان : أحدهما في
معنى
القديم :
وله
معنيان
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦٨١ صفحة منها:
:
المعنى
قال :
وله
معنى
يستحيل هنا ، وهو الكذب ، الفخر : والتقدير تقدير الشيء على مقدار المعين ، ولا بد فيه
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الوجود. تنشأ بينه وبين ربه على
معنى
الحاجة والتعلق ، وعلى
معنى
الحب
والوله
، وعلى
معنى
الرجا
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
وحذاقها الى أنّ التشبيه ليس من المجاز ؛ لأنّه
معنى
من المعاني
وله
حروف وألفاظ تدل عليه» (١) وقال
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٦٧٢ صفحة منها:
وله
معنيان
: أحدهما : غير ، إلا أنه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا ، بل منصوبا ، ولا يقع صفة ولا
6
7
8