Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معلوف+
نتائج البحث : معلوف+
عدد النتائج : ١٨٧
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تعلفها ولا ترسلها للرعى. علَف الدابة يعلِفها عَلفا وأعلَفها : أطعمها العَلَف. والعَلَف : اسم
المعلوف
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكلام فى خصوص الثالث (حيث قال قولنا فى الغنم السائمة زكاة يدل على عدم الزكاة فى
معلوفة
الابل
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشافعيّة من القول بدلالة قولنا : في الغنم السائمة زكاة بالمفهوم على عدم الزكاة في
معلوفة
الإبل أنّه حاول أن
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأبعد عن أذى الأعضاء الرئيسة. وأمّا سقي ألبان اللّقاح الأعرابيّة
المعلوفة
بما يلطِّف ويدرّ مثل الشِّيح
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في أنه يدل على ان
المعلوفة
ليس فيها زكاة ، ويدل أيضا عليه. (٦٤٤) ٢٧ ـ ما أخبرني به الشيخ أيده
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الاكرام عند عدم المجىء ومفهوم فى الغنم السائمة زكاة ، عدم وجوبها فى
المعلوفة
، ومفهوم صم الى الليل عدم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الجدي ويكون العجل والشبل
والمعلوف
معا وصبي صغير يسوقها ٦ ، ترعى البقرة والدب معا ويربض أولادهما معا
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حظ «المغرب» في الدراسات المعجمية الحديثة ضئيلاً ، وربما كان عيسى إسكندر
المعلوف
أول من أشار إلى قيمته
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أبو القمقام الفقعسىّ : أصبحن فى قرح وفى دارتها سبع ليال غير
معلوفاتها
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
زكاة في أنه يدل علي أن
المعلوفة
ليس فيها الزكاة » وأورد عليه بعض المحققين أنه بعد تسليم دلالة قوله
أجوبة المسائل المهنائية
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء الزكاة عن
المعلوفة
وفي كونها دليلا خلاف ، أو بطريق القياس المنصوص العلة كما قلنا في الرطب. وليس شيئا من
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وضدهما
المعلوفة
، ومثل هذا العطف كثير انتهي. أقول : كونه من قبيل عطف الضد ين ليس ببعيد ، إما باعتبارا
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
آشوب. طهران ١٣١٧. المنجد ، للعلامة اللغوي الاب لويس
معلوف
اليسوعي. بيروت. من لا يحضره الفقيه
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قرح وفى داراتها سبع ليال غير
معلوفاتها
فهو اسم وادى القرى. (٦) كذا فى
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٤) وإنما جاز ذلك لمَّا كان العِضَاهُ من الشَّجَر لا العُشْب صارت الإبل مادامت مقيمةً فهى بمنزلة
المعلوفة
فى
6
7
8