Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معركة+الجمل+تفسير
نتائج البحث : معركة+الجمل+تفسير
عدد النتائج : ١٧٢٥
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
،
والجملة
تفسير
الكون ، فتقول على هذا : كين زيد منطلق ، فتضمر الكون في كين لدلالتها عليه إذا كان مصدرا وكون
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٣٧٦١ صفحة منها:
وَعَشِيًّا) خبره
والجملة
تفسير
لقوله تعالى : (وَحاقَ) إلخ. وجوز أن تكون (النَّارُ) بدلا من (سُوءُ الْعَذابِ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٧٩٥ صفحة منها:
به.
والجملة
الفعلية
تفسيرية
لجملة الشرط المحذوفة ، لا محل لها من الإعراب. وضمير المتكلم المنفصل مبنى
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٥٧٤١ صفحة منها:
» لا محل لها وكسر آخر «أم» لالتقاء الساكنين. بنى :
الجملة
الفعلية
تفسيرية
لا محل لها وهي فعل ماض مبني
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
يخفنى الرجل الظلوم» إنما هو
تفسير
لـ «هو» ، من حيث كان ضمير الشأن والقصّة لا بدّ له أن تفسره
الجملة
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٦٩٧ صفحة منها:
والجملة
تفسيرية
. (فَاضْرِبْ) : (الفاء) عاطفة و (اضرب) أمر وفاعله مستتر (أنت) ،
والجملة
معطوفة على
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
أصنع (١) ففي كان ضمير الشأن مرفوع به. والناس : مبتدأ. ونصفان : خبره.
والجملة
خبر كان ،
تفسير
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٤١٨ صفحة منها:
عليهالسلام قد علم
جمل
العلم ويأتي
تفسيره
في ليالي القدر كما كان مع رسول الله صلىاللهعليهوآله قال السائل
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ) [النساء : ١٧٦]) فإن هلك
جملة
تفسيرية
، وقد فصل بها بين الموصوف وهو أمرؤ
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٧٣١٦ صفحة منها:
يأتي
تفسيرها
في ليلة القدر ، وكذلك كان علي بن أبي طالب عليهالسلام قد علم
جمل
العلم ، ويأتي
تفسيره
في
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
حين الموت ولذلك جاء قال بغير واو العطف إذ الأكثر في لسان العرب إذا لم تكن
الجملة
تفسيرية
أو
كالتفسيرية
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
في ليلة القدر ، وكذلك كان عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قد علم
جمل
العلم ويأتي
تفسيره
في ليالي القدر
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٣٥٨٦ صفحة منها:
يأتي
تفسيرها
في ليلة القدر ، وكذلك كان علي بن أبي طالب عليهالسلام قد علم
جمل
العلم ، ويأتي
تفسيره
في
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قد علم
جمل
العلم ويأتي
تفسيره
في ليالي القدر ، كما كان مع رسول الله
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٠٦٥ صفحة منها:
الشرط الثانى يتبين أن الذى يقع به
التفسير
هو
الجملة
المتأخرة : أما الحرف «أن» فمجرد أداة ، أو آلة ، أو
6
7
8