Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مسالك+لأبصار+في+ممالي
نتائج البحث : مسالك+لأبصار+في+ممالي
عدد النتائج : ١٧٣٧
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
؛ لأنه
في
موضع النصب ، على الحال. لكن هو
ممال
لما قبلها وما بعدها فهو كقولهم إذن عملت حسابي وقد أمالوا
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
إِذا تَلاها) [الشمس : ٢] ، فالألف /
فيه
منقلبة عن واو ، فلاحظّ لها
في
الإمالة ، لكن أميلت لمناسبة رؤوس
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
الفصل الثالث [من الكتاب](١) أنواع الاحتراز عن الخطأ وهو
في
بيان كون هذا العلم كافيا لما علق
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
التى قبل الألف والألف ؛ لأنهما ـ
فى
الحق ـ صوت صائت طويل ، أى أن الصوت
الممال
هنا هو الألف : كتاب. وسوف
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٩٦٤ صفحة منها:
) ، رفع حمزة ، وافقه عاصم إلّا
فى
الإمالة بالتاء وإمالة «مساكنهم». نصب أبو عمرو وعلىّ ؛ الباقون غير
ممال
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
أو ياء ساكنة أو فتحة
ممالة
فانك ترققها بالوقف ك « منهمر »
فى
الأول و « نذير »
فى
الثانى و « شرر »
فى
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
. وضاحَتِ البلادُ : خلت. والمُتَضَيِّحُ : الذي يجيء آخر الناس
في
الوِرْدِ. ضيخ : يقال : انضاخ الماء وانضخَ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:
» بألف
ممالة
. فمن قرأ ، «حسنا» بالضم كان منصوبا لأنه مفعول. لأنّ التقدير
فيه
، قولوا قولا ذا حسن. فحذف
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٢٠٩ صفحة منها:
الممالة
نحو : رمى. والعاشرة : حركة إعراب تشبه حركة البناء ، وهي فتحة ما لا ينصرف
في
حال الجرّ على مذهب
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٨٠٥ صفحة منها:
٢٣ ـ قوله تعالى : (أُفٍّ) (١).
فيها
ثمانى لغات ، قد قرئ بهن ، وهى : ـ كسر الفاء ، من غير تنوين
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
قوله : (بِالْغَداةِ) (٥٢). ابن عامر وحده : «بالغدوة» بالواو ، وكذلك
في
سورة الكهف (٢٨
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٩٩٦ صفحة منها:
ـ (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا
فِيهِ
وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
بمعنى يقطعه ؛ فعلى هذا
في
الكلام محذوف يتعلّق به «إلى» ؛ أي فقطعهن بعد أن تميلهنّ إليك. والأجود عندي
شرح مشيخة تهذيب الأحكام
السيد حسن الموسوي الخرسان
في
الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
رحمهالله والد الشيخ أبي جعفر المذكور. وصرح الذهبي
في
المشتبه ص ٥٥٣ أن ـ المترجم له ـ نسبة إلى كلين
ممال
الا
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
وايمن وهمز أل كذا ويبدل
في
الاستفهام همز أل حرف مد أو يسهل بين الألف
الممالة
والهمزة. الإبدال (أحرف
6
7
8