Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مدارس آيات خلت من تلاوة
نتائج البحث : مدارس آيات خلت من تلاوة
عدد النتائج : ١٧٠١
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٦٧٠ صفحة منها:
فقري [
من
حيث يخفى مكانها] لأنّي كنت أسترها عنه بالتّجمّل [فكانت]
أي
خلتي
[قذي عينيه حتّى تجلّت]
أي
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
الشكوى اذ النعل زلّت) زلة القدم والنعل كناية عن نزول الشر والمحنة (راى
خلّتى
)
اى
فقرى (
من
حيث
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٣٠٧٩ صفحة منها:
. وذلك حين قالوا : (فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً
مِنَ
السَّماءِ). (٣)(وَقَدْ
خَلَتْ
) ؛
أي
: مضت (
مِنْ
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٤٨٣٤ صفحة منها:
فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) (١٣٧) (قَدْ
خَلَتْ
)
أي
مضت (
مِنْ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٤٢٠ صفحة منها:
تتأنّون (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ
خَلَتْ
)
اى
مضت (
مِنْ
قَبْلِهِ الرُّسُلُ) بالموت أو القتل فيخلو
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٢٢١ صفحة منها:
من
سكانها ، والآنية
من
مستودعاتها. (ه)
ومنه
حديث عمر «إن اعتمرتم فى أشهر الحج قَرِعَ حجّكم»
أى
خلت
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٥١٤ صفحة منها:
حَجُّكُمْ» ،
أى
خلتْ
أيَّامُ الحج
من
الناس. والأَقْرَعَانِ : الأَقْرَعُ بن حابس وأخوه مَرْثَدٌ. قال
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
هذا مثلا لخلو مكّة
من
المعتمرين في باقي السنة ، وقرع حجهم ،
أي
خلت
أيام الحج
من
الناس. نهاية اللغة
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
قتل فالحقوا بدينكم الأوّل ؛ فأنزل الله تعالى هذه
الآية
. وقوله : (قَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِهِ الرُّسُلُ
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٠١٤ صفحة منها:
، وقرأ النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ هذه
الآية
(٥). (قَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِكُمْ سُنَنٌ) يعنى عذاب الأمم
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
، لأنه يقوم مقامه ويحمل رتبته الروحية والدينية. (٤)
أي
لو
خلت
الأرض
من
الإمام لحظة لمادت بأهلها.
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٥٢٥ صفحة منها:
(رأى
خلتي
أي
فقري
من
حيث يخفى مكانها لاني كنت أسترها بالتحمل فكانت
خلتي
)
أى
فقري (قذا عينيه)
أى
كان
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٩٩٣ صفحة منها:
وجب عليهم العذاب (فِي أُمَمٍ)
أي
مع أمم (قَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلِهِمْ
مِنَ
الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٦٥٧٤ صفحة منها:
، والضحاك : مبنيا للفاعل. (وَقَدْ
خَلَتِ
الْقُرُونُ
مِنْ
قَبْلِي) :
أي
مضت ، ولم يخرج منهم أحد ولا بعث
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٠٥٦ صفحة منها:
هزيمة الكافرين ونصر المؤمنين ،
أي
سن الله ذلك سنة (الَّتِي قَدْ
خَلَتْ
مِنْ
قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ
6
7
8