Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب
نتائج البحث : لسان العرب
عدد النتائج : ١٦٢٨
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
٣ / ١٢ ؛
ولسان
العرب
، مادّة : ضنن. وقعنب بن ضمرة ، من بني عبد الله بن غطفان من شعراء العصر الأموي ، يقال
شرح زيارة عاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
سبيله في زمان __________________ ـ ـ ـ ١ـ نفس المصدر ،
ولسان
العرب
لابن منظور ج٢ ، ص ٧٧
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
__________________ ـ الذهب ص ٤٠٥ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٥٠ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٦٥٣ ،
ولسان
العرب
١٣ / ٤٠٨ (مسن
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
عليه. جاء في «
لسان
العرب
» أنّ هذه المادة في الأصل بمعنى اللونين المختلفين الذين يمتزجان مع بعضهما (ثم
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الأمر الخامس : الاستنباط والاجتهاد (١) أمّا الاستنباط ، ففي
لسان
العرب
: «نبط الماء ينبط
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٢٠٤ صفحة منها:
(٤ / ١٣٥). وفي معجم الشواهد (ص ١٥٨). (٣) في
لسان
العرب
(فتأ) : وروي عن أبي زيد قال : تميم تقول : أفتأت
أوضاع المرأة المسلمة ودورها الإجتماعي من منظور إسلامي
الشيخ حسن الجواهري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. ٥ ـ وجاء في
لسان
العرب
: «قام الرجل على المرأة : مانَها. وإنّه لقوّام عليها مائنٌ لها» (٥). ٦ ـ وأيضاً
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٤٥١ صفحة منها:
فإنه كان
لسانه
العربي
الأول فلما خرجوا من السفينة تزوج إرم بن سام بعض بناته وصار
اللسان
العربي
في ولده
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
] ، كذلك تميز
لسان
العرب
ولغتهم من سائر الألسن واللغات بأسلوب آخر من عذوبة
اللسان
ورطوبة اللفظ وسهولة
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ » فالنبى
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ) (١٠٣) ١٠٢ ـ (قُلْ نَزَّلَهُ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والعشرون والخامس والعشرون ـ سورة فصلت والشورى والزخرف والدخان الجاثية
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
) دون أن يختص
لسانه
وحكمه بالإنسان
العربي
، وإنما هو عبارة تعرب وحكم يعرب دون عوج في حكمه او خفاء في
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٥٦٦ صفحة منها:
) ، وروح المعاني (١٢ / ٢٢٨) ،
ولسان
العرب
(مادة : أثم). والصواع : هو المكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه (انظر
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٩٨٧ صفحة منها:
يبق إلا أن يرسل بأحد الألسنة. ولما كان أشرفها
اللسان
العربيّ
أرسل به. وقد كان صلىاللهعليهوسلم
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥٣٤ صفحة منها:
عربىّ
بعث
باللسان
العربى
، كقوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ
6
7
8