Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كيف تلقن ك
نتائج البحث : كيف تلقن ك
عدد النتائج : ١٧١٣
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، وهذا مشكل لأن الحسين ذا الدمعة كان يوم قتل أبوه ابن سبع سنين ويبعد أن يكون في هذا السن قد
تلقّن
القرآن
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
تعالى : ( وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ ) [ ٢٧ / ٦ ] أي تؤتاه
وتلقنه
( مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
بن أبى بكر وهو شابّ ثقف لَقِنٌ» أى فهم حسن
التَّلَقُّن
لما يسمعه. ومنه حديث الأخدود «انظروا لى
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
هذه الشهادة عندك متى
تلقّنيها
وأنت عنّى راض يوم القيمة وقد رضيت عنّى انّك على كلّ شيء قدير ، اللهم لك
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تلقن
القرآن من أبيه أه. اقول ما ذكره آنفا من حفظ القرآن لم يكن مقيدا بتلقين الاب للابن فيمكن انه
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
حيث كان أمّيّا لا يقرأو لا يكتب فلم يكن له بدّ من
التلقّن
والتحفّظ ، فأنزل عليه منجّما في ثلاث وعشرين
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
،
وتلقّنه
عنه الحازمي ، والله أعلم. أَرْبِنجَنُ : بالفتح ثم السكون ، وكسر الباء الموحدة ، وسكون النون
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
: ٥٥٤ ـ متى ما
تلقني
فردين ترجف روانف أليتيك وتستطارا (١) وقال : ٥٥٥
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
للعَجْزاء : إنّها لذات روانف ؛ قال عنترة : متى ما
تَلقَني
فَرْدين ترْجُفْ روانفُ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
تلقنى
أجزى بسعى واحد لأحبنى حبّ الصبىّ وضمّنى ضمّ الهدىّ (٤) إلى الكريم
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
عن هذه الدعوى ، ولنفرض أن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يكن أميا ، ولنتصوره قد
تلقن
المعارف ، وأخذ
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
المحددة ... ولذا يحب ألا
تلقن
الفتيات التدريب العقلي والمساوي ولا أن تبث في نفسها المطامع التي يتلقاها
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
ربِّ إلَّا تَعْفُ عَنِّى
تُلْقِنِى
مِنَ النَّار فى بُعْكوكها المُتَدَانِى
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ١١٨٧ صفحة منها:
القرآن : (وَإِنَّكَ) يا محمد (لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ) أي لتؤتاه
وتلقنه
(مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) قال
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
وَحْيُهُ) فحث على التثبت فى السماع وعلى ترك الاستعجال فى تلقيه
وتلقنه
. (ودد) : الود محبة الشيء وتمنى كونه
6
7
8