Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كفارة استعلطيب
نتائج البحث : كفارة استعلطيب
عدد النتائج : ١٤٠٨
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
[٩] (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ
الْكُفَّارَ
وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
) ،
الكفارة
هي العمل الذي يستر به مساءة المعصية بوجه ، من الكفر بمعنى الستر ، قال تعالى : « نُكَفِّرْ عَنْكُمْ
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
يجب فيها
الكفارة
. فما لا
كفارة
فيه هو اليمين على الماضي إذا كان كاذبا فيه وإن كان آثما ، مثل أن
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
:
الكفارات
وهي ضروب ، الأول :
كفارة
رمضان ، وهي عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا ونية
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
أكثر من ذلك ، فقال :
كفارة
ذلك واحدة [إنما عليه] (٢) مثل
كفارة
اليمين. وقال يحيى بن سعيد : هي في
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
قوله صلىاللهعليهوسلم
كفارات
جمع
كفّارة
ببنية المبالغة ، إنباء بذلك على أنه لصورة العمل الواحد
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
كظهر أُمّه ويسكت (١) ، فعليه
الكفّارة
من قبل أن يجامع (٢) ، فان جامع من قبل أن يكفّر لزمته
كفّارة
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
) أي قصدتموها عازمين (١) عليها ، فمن حنث بعد الحلف فالواجب في حقه خروجا من الإثم
كفّارة
وهي (إِطْعامُ
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
الكفّارة
للوطئ الثاني ، وبناء على عدم التداخل تجب
كفّارة
أخرى للوطئ الثاني. فلا يبعد أن يكون مراد القائل
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ
الْكُفَّارُ
مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ) (١٣) ينهى تبارك
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الله لم ينه رسوله عن ردهم إلى
الكفار
، وفاء بالشرط وتتميما للصلح ، الذي هو من أكبر المصالح. وأما النسا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠٣
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
الَّذِينَ أَجْرَمُوا) يعني
كفار
قريش ومترفيهم (كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا) يعني أصحاب النبي
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩٦
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
وأما التقدير بالأمداد وتعيين الحب : فبالقياس على
الكفارة
، بجامع أنّ كلّا مال وجب بالشرع ، ويستقر
التكافل الإجتماعي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عليهالسلام عمن وجبت عليه الكسوة في
كفارة
اليمين ، قال : « ثوب يواري به عورته » (٢).
وكفارة
النذر ككفارة
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
وجوب
الكفّارة
. يعني : أجود الوجهين المذكورين وهما تعدي حكم المرض إلى غيره وعدم التعدي. ولا يخفى أنّ
6
7
8