Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كحل+البصر
نتائج البحث : كحل+البصر
عدد النتائج : ١٦٠٠
الحسين ريحانة النبي (ص) بطل الإسلام الخالد
الحسين ريحانة النبي (ص)
الشيخ كمال معاش
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وكان شديد اللمعان فنظرت إلى وجه سيدي الحسين عليهالسلام وله لحية سوداء شديدة السواد شبية بسواد
الكحل
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
رجلا أحسن
الكحل
في عينه من عين زيد ، فهي إضافة لفظيّة لا تفيد التعريف ، وإن لم يضف إلى معموله نحو : زيد
رحلة ديللافاليه إلى العراق مطلع القرن السابع عشر
رحلة ديللافاليه إلى العراق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
فهرس عام آغا الينكرجية ١٠٧ الآس ١٦٥ أبو طاقة (نقد) ١٢٩ الإثمد (
الكحل
) ٦٩ الأختام
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
والخاتم
والكحل
والخضاب ، فانه لا بأس باظهاره للإجابة لما في النهي عن النظر إليها حرج (وَلْيَضْرِبْنَ
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وينشف الدمعة ويزيل الصنان من الجسد. الأثمد : هو
الكحل
الأسود ، أجوده الأصفهاني ، وهو بارد يابس ينفع
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
يتعرّف أكثر بالإضافة إليها ، كما قال : ربّما تكره النفوس من الأمر له فرجة
كحلّ
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١٦
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
كقوله [من الخفيف] : ١٠٣٨ ـ ربّما تكره النّفوس من الأم ... ر له فرجة
كحلّ
العقال
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
الزينة هو
الكحل
والسوار والخضاب .. ونحو هذا ، فمباح أن تبديه لكل من ظهر عليها من الناس. وقال ابن عطية
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
، فالباطنة : المخانق والمعاضد والقلادة والخلخال والسّوار والقرط والمعاصم. وأما الزينة الظاهرة :
الكحل
والخاتم
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
: ٤٩٢ ـ ربّما تكره النّفوس من الأم ر له فرجة
كحلّ
العقال أى رب شىء تكرهه النفوس
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
صنعاء ليلة الخميس لعشر مضت من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة. وخرج ابن يعفر إلى
كحلان
ليلة الجمعة
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣٤
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
أ محمد بن ادريس الشافعي (الامام ـ رض ـ انظر الشافعي). محمد بن ادريس (ابن مرج
الكحل
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
. __________________ حتى عظامى وأراه ثاغرى
وكحل
العينين بالعوار والشاهد فيه : «العواور» لان اليا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
الحمار
وكحل
الغبار وخلفي مكار يفوق الريا ح لا يعرف الرفق مهما استطار
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
. __________________ (٣) سقطت كلمة (له) من ك. (٤) وهو مِيْل
الكحل
وميل الجراحة ؛ ويسمَّى المُلْمُول. (٥) كذا في الأصلين
6
7
8