Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قُلْ لِفَاطِمَةَ لَيْسَ لَكِ أَنْ تَضْرِبَى عَلَى يَدَيْهِ وَ تَلْنَ هِي بِثَوْبِه .
نتائج البحث : قُلْ لِفَاطِمَةَ لَيْسَ لَكِ أَنْ تَضْرِبَى عَلَى يَدَيْهِ وَ تَلْنَ هِي بِثَوْبِه .
عدد النتائج : ١٧٠١
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٤٣٩٠ صفحة منها:
. ثمّ قال : لا يقال : قول أبي جعفر عليهالسلام في صحيحة زرارة : «
ليس
ينبغي
لك
أن
تنقض اليقين بالشكّ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٢٠٠٩ صفحة منها:
تضرب
إلى اعماق الزمن منذ جرى
عليه
قلم التكليف. ف «
ليس
لك
ان
تتكلم بما شئت» (٢) حيث الإنسان مسئول عن
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
زيدا يكن خيرا
لك
كان التقدير
إن
لا
تضربه
يكن خيرا
لك
، وإذا قلت في الاستفهام : ألا تأتيني (٦) أحدثك
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٥١١ صفحة منها:
والمارقين ، أما
إنّي
وعدتك الشهادة وستستشهد ،
تضرب
على
هذه فتخضب هذه ، فكيف صبرك إذا؟ فقلت : يا رسول الله
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
إنّما تكون __________________ (١) في المفصل : ٨٢ «نحو». (٢) الكسع :
أن
تضرب
بيدك أو برجلك
على
دبر
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٤٤٤٤ صفحة منها:
رحمهالله كثيراً ما يروي عن محمد بن
علي
الأسود ، والنجاشي رحمهالله حكى
أنّ
السؤال كان
على
يد
علي
بن جعفر
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
الآية ناعية
على
الكفّار شناعة صفتهم وسماجة حالهم ، ونيط بذلك الوعيد بعذاب شديد؟ ويجوز
أن
تضرب
جملة
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٣٦٣ صفحة منها:
(
إِنَّ
عِبادِي
لَيْسَ
لَكَ
عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) قوة. قال أهل المعاني : يعني
على
قلوبهم. وسئل
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:
(
إِنَّ
عِبادِي
لَيْسَ
لَكَ
عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) قَالَ :
لَيْسَ
عَلَى
هَذِهِ الْعِصَابَةِ خَاصَّةً
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
(
إِنَّ
عِبادِي
لَيْسَ
لَكَ
عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) أي قوة وقدرة وذلك
أن
إبليس لما قال : لأزينن لهم
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:
قال : « قال
علي
بن الحسين عليهالسلام :
ليس
لك
أن
تقعد مع من شئت ، لأن الله تبارك وتعالى يقول
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٢٥٦ صفحة منها:
حاجة ، فأبى مجاعة
عليه
، وقال : ويحك يا سلمة ، ابق
على
نفسك ، فقد
آن
لك
أن
تبصر ما أنت فيه ، والله
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
، لإيراده في خيال الرائي لون الذئب بورقته (٢) لكونه سمارا ، وفي مثل : زيد اضربه ، أو لا
تضربه
،
أنه
محمول
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٧٢٠ صفحة منها:
الناكثين والقاسطين والمارقين اما
اني
وعدتك الشهادة وستستشهد
تضرب
على
هذا فتخضب هذه فكيف صبرك اذن)؟ قلت : يا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥٧٩٧ صفحة منها:
. وقيل :
هى
عِظام البراجم من الأصابع. مقلوبه : [ ك س ع ] * الكَسْع :
أن
تضرِب
بيدِك أو برجلك
على
6
7
8