Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قيفه اهل صرار مشم
نتائج البحث : قيفه اهل صرار مشم
عدد النتائج : ١٧٢٧
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٦٦٤ صفحة منها:
(١) بصاد
مشمّة
زايا (أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ) أي : بل أيقولون إن لهم سلما منصوبا إلى السما
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
، وترقّق البلغم المالح واللّزج ، ثم الخمر مع ما قد وصف لها من الطيب والحسن وصار في حيّزها من ذكاء
المشمّ
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
أجدع ، فيحمل تفسير الأنف على العشيرة والأنف في الحقيقة هو
المشم
الذي قد عرف. وربض البطن أمعاؤه
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
بين بين فهي فرع عن المحققة وألفى الإمالة والتفخيم عن الألف المنتصبة والصاد
المشمة
بين الصاد والزاى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
، والأول
المشمّ
رأى إبقاء بعضها إبقاء لها. وإنما امتنع الوقف على الحركة لأنه موضع استراحة وكلال ، فاختاروا
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
: " لو عصر منها البان والمسك انعصر" أو
المشم
كسرة ، كنحو : قيل. أو كسرها ، كنحو : نعم وقيل. أو تكسر
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
.... ويستخرج دهنه وهو المسمى دهن الخلاف وهو دهن طيب الرائحة ناعم
المشم
. في نسخة : بقلة. (٢) علك الأنباط هو
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
الحلق. وفي الشم بسبب ما يحمله الهواء من الأجزاء اللطيفة من ذى الرائحة إلى
المشم
، حتى إنه لو كان المشموم
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
، ١ ، ٤. (٤) «الصراط» و «صراط» : قرأ قنبل ورويس السين فيهما حيث وقعا ، وقرأ خلف عن حمزة بالصاد
مشمة
صوت الزاي حيث وقعا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
اختلاس حركاتها تخفيفا ، فليست حركة
مشمّة
شيئا من غيرها من الحركتين ، وإنما أضيف اعتمادها ، وأخفيت لضرب من
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٩٠١ صفحة منها:
» : جمع المشموم ، من باب استعمال مفاعل في مفاعيل ، أو جمع
المشمّ
، وهو ما يشمّ. انظر : التعليقة للداماد
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
: أي : المشرق الروحاني والمفرد الجسماني فأينما تولوا وتوجهوا وجوهكم من تنسمك بالجهتين
مشمة
ذاته
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
«المنصف» وتشم الهمزة الضم قبل الضمة
المشمة
نحو : انقيد واختير على لغة الإشمام ، ولا تثبت همزة الوصل غير
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
بالمقدارِ الذي عَرَفْتُتم ، وكَفَيْتُ به شَرَّه » (١). وذَكَرَ جَماعةٌ من
أَهْلِ
العلمِ : أَنَّ
العددان الأوّل والثاني [ 85 و 86 ] السنة الثانية والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
ما قد علمتم. ثمّ تذكّرت فإذا أناس من
أهل
الكتاب كتبوا مع كتاب الله كتباً فاكبّوا عليها وتركوا كتاب
6
7
8