Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قان+كثرة+الاستعمال
نتائج البحث : قان+كثرة+الاستعمال
عدد النتائج : ١٦٥٤
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
، ولا ردّ من ردّ لاستيجاب (لاستحقاق) علة. فإن قيل العلة فى إسقاط الألف من بسم الله
كثرة
الاستعمال
فى
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
واغترابا اي اتلؤم وتغترب واما الخبر فما دلّ على عامله قرينة
وكثر
استعماله
او جاء مفصلا لعاقبة ما
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
الوصف عن أصله الذي هو التذكير الى ما
كثر
استعماله
فيه وهو الاسمية اعتبرت التاء فيه وأتى بها أشعارا
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
: «امرءا ونفسه» أي دع امرءا ، والواو بمعنى «مع» أو للعطف. وعلة وجوب الحذف في السماعيات
كثرة
الاستعمال
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
. المفردات اللغوية : (وَلَقَدْ أَخَذْنا)
كثر
استعمال
الأخذ في العذاب ، كقوله : (وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
الواو ، ونقل سكون الميم إلى السّين فجىء بهمزة الوصل. وعلّة الحذف
كثرة
الاستعمال
. ولذا لم يحذف من من عضو
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
يليك من المكان.
وكثر
استعمال
قبلك حتى صار بمنزلة عندك وفي جهتك وما يليك بأي وجه ولى. وقرأ باقي السبعة
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ء التاء ، ثمّ لمّا
كثر
استعماله
على لفظ الإفتعال توهّموا أنّ التاء أصليّة ، فبنوا منه فعل يفعل ، قالوا
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
فتوًى ونصّاً ، وهو وإن كان من الأضداد بالنسبة إلى البيع والشراء ، لكن
كثرة
استعماله
في وقوع البيع تعيّنه
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
اسم لما يتقرّب به إلى الله تعالى (١) ،
وكثر
استعماله
في النسيكة (٢) ، والعهد كالعقد ، ولمّا تعورف
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
سيئون (١) زنة : زيدون ، بعضهم يكتبها بواو واحدة ، وبعضهم بواوين ، والقاعدة : أنّ ما
كثر
استعماله
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
، وإن كان سيبويه حكى : لا أدري ،
كثرة
الاستعمال
، ومعنى
كثرة
الاستعمال
أنه نفي لكل ما جهل ، وأنشد الفرا
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
لكن
كثرة
استعماله
(١) في وقوع البيع به تعيّنه. ومنها (٢) : لفظ «شريت» لوضعه له ، كما يظهر من
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
. وعلّة مجىء هذه الأعلام مخالفة للأجناس هو ما (هى عليه) من
كثرة
استعمالها
، وهم لما
كثر
استعماله
أشدّ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
وويب ووهيت فكسروهن ، فإن الجواب في ذلك أن الحرف على مقدار
كثرة
استعماله
تختار خفته وتؤثر سهولته ، فلما
6
7
8