Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٦٨٠
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
بتحصيل
فعل
بنفسه أو ببدل غيره ، كما في استنابة العاجز للحجّ ـ لم تنفع أصالة الصحّة في سقوطه ، بل يجب
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
، وهي غير مشعور بها ، وإن كان لا بد من الشعور عند كلّ جزء. ومع كلّ
فالفعل
الاختياري يستلزم الشعور
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
وبعبارة أخرى : إن كان
فعل
الغير يسقط التكليف عنه من حيث أنّه
فعل
الغير كفت أصالة الصحّة في السقوط
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
فإن قلت : مراد المستدل أنّه عند ترك المقدمات في الزمان السابق لا يتحقق القدرة على
الفعل
وقت
الفعل
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
عداهما ، فسقوط التكليف الثابت في شأنه
بالفعل
المفروض الفاسد واقعا بحسب معتقده وإن حكم بصحّته في شأن عامله
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
الموضوع بعد تبيّن الحكم إلّا أنّ في كلّ منهما ما يكون مورد الشكّ هو
الفعل
، وما يكون مورد المؤاخذة هو
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٦١٦ صفحة منها:
. والفرق بين الاعتبار المذكور لثبوت الحكم في حقّ غيره بفعله ، وبين التأسّي به في
فعله
المنفي وجوبه ، أنّ
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
(٢) الأشاعرة (٢) : الملجأ إلى
الفعل
: هو الفاعل الّذي يناله ضرر ظاهر من ترك
فعله
، والملجأ إلى ترك
الفعل
: هو
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
كان صهر رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وإن يكن بالتربية
فعلي
أولى به ، وإن يكن بالولادة من سيدة
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٢٥٩٣ صفحة منها:
(أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَهْدُوا) :
فعل
مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
٢٨ مسألة [القول في أصل الاشتقاق ،
الفعل
هو أو المصدر]؟ (١) ذهب الكوفيون إلى أن المصدر مشتق
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٩٦٣ صفحة منها:
بالفعل
أوسع من زمان
الفعل
لا محالة. وأجاب المحقق النائيني قدسسره أنّ التكليف وان كان فعليا قبل
الفعل
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
عنها ان المستحبات المتزاحمة كل واحد منها
فعله
أرجح من تركه فلا مجال للإشكال في صحة التقرب بفعله
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
هذه الصّورة ليس مصداقا للتّرك لأنّ ترك الترك المطلق ليس مصداقه
الفعل
بل هو من اللّوازم فكذا فيما
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
، وإن كان في الفاعل في الآخر ، فالقوّة
الفعليّة
. و [٢] على مقابلة ما
بالفعل
، أعني إمكان
فعليّة
الحصول
6
7
8