Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فساغ لي الشراب
نتائج البحث : فساغ لي الشراب
عدد النتائج : ١٦٦١
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
دأب : فدخلت عليه وهو منبطح على فراشه ، وإن عينيه لحمراوان من السهر وشرب الليل ، فقال
لي
: حدثني بحديث
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
؛ يقال : أسغته [
فساغ
، أي : دخل سهلا من غير أن يؤذيه ، وكذلك قيل في قوله : (سائِغٌ
شَرابُهُ
) [فاطر : ١٢
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
وهضابها ألهف على يوم كيوم سويقة شفى غل أكباد
فساغ
شرابها
بنى الهدر لو
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
الحسن موسى عليهالسلام قال ، قلت له :
لي
قرابة أنفق على بعضهم وأفضّل على بعضهم فيأتيني إبّان الزكاة
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
للمداواة ، واللبس لشدة البرد ، والحلق للأذى بالشعر ـ احتمل أن يكون ذلك كمباشرة الصبي ، لأنه
وليه
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
ترك
لي
أمير المؤمنين مالي لربحت مثل عطاء أهل الكوفة ؛ وهذا أصلنا في جواز العقوبة بالمال وأن للإمام في
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
وإما أن يكون مصدرا على وزن فعلان ،
كالليان
وما جرى مجراه أصله : روحان ، أبدلت الواو ياء كما بدلوا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ينفعل؟ فالجواب : أنّا إنما شبّهناه به شبها لفظيا ،
فساغ
(١) لنا ذلك ، ولم نشبّهه شبها معنويا ، فيفسد
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
، فالمبتدأ : صدّ ، وهو نكرة مقيدة بالجار والمجرور ،
فساغ
الابتداء ، وهو مصدر محذوف فاعله ومفعوله للعلم بهما
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
فساغ
أن يضاف إليه بين. (وَنَحْنُ لَهُ) أي لله. (مُسْلِمُونَ) مذعنون مخلصون.
الجزءان : الثالث والرابع
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
،
فساغ
لهذا أن يكون الحديث عن هذه الجريمة حديثا شاملا لجميع مرتكبات هذا المنكر ، بلا تفرقة بينهن
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
(وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ) وذلك لأن الخبر والإنشاء فى الدلالة على المصدر سيان
فساغ
وقوع الأمر والنهى صلة حسب
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
] مدّة من السّنين
فساغ
البيان به وفيه أيضا نظر لأنّ المقام نفسه ليس بآية بل فيه الآيات فلا يجوز جعل ما
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٩١١ صفحة منها:
المجمع عليها ، فبقي الباقي على الوجوب ، احتج ابن حمزة بأن التشاغل بالدعاء أمر مطلوب بالشرع
فساغ
له
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الصائم
فساغ
له الإفطار ، وإنما القبيح تفويت الملاك مع فعليته وتمامية الموضوع ، وهو غير لازم في الفرض
6
7
8