Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : غيبة+النعما
نتائج البحث : غيبة+النعما
عدد النتائج : ١٥٢٠
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
__________________ (١)
نعمّا
: لفظ مركب من كلمتين : إحداهما «نعم» التي تدل على إنشاء المدح ، والثانية «ما» ، وقد اختلف العلما
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ولِين العيش. التنعّم : نَعِم العيش كسمع ونصر وضرب
نَعما
ونَعَما
ونَعمة ونعيما : اتّسع ولان. ونَعِم
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الشريف. نعم عبد الله خالد بن الوليد. وقد مرّ حكاية الكسائي
نعما
رجلين ونعموه رجالا الّا ان هذا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
رجُلُ بكسر الالف ـ أى ابْرُزْ للشمس وهى شاذة والرُّغْبَى والرَّغْباء ـ الرَّغْبة والنُّعْمَى
والنَّعْما
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا)(٢) : ما ، فاعل وأن يكفروا ، مخصوص ؛ وفي قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ
نِعِمَّا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المِسكَ في مُتناعِم سِخام القرونِ غيرِ صُهْبٍ ولا زُعرِ ودقّه دَقّاً
نِعِمَّا
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
نعمائه يتقلّب وهذا يحتمل ثلاثة معان : الأول : من بات في
نعما
ء المحسود. الثاني : من بات في
نعما
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
متلبسين بالعدل (إِنَّ اللهَ
نِعِمَّا
يَعِظُكُمْ بِهِ) الجملة مستأنفة مسوقة لتعليل الأمر.
ونعما
أصلها : نعم
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
فيكتفى (٧) بهما عن صلته ، نحو : دققته دقّا
نعمّا
ونعمّا
بفتح العين (٨) أى نعم ما دققته
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
وقرأ حمزة والكسائى
نَعِمّا
هي .. بكسر العين وفتح النون. وابن عامر كمثل. وقرأ أبو عمرو ونافع
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
أدنى نعمة ينعم الله بها عليه ، لأن الإذاقة والذوق أقلّ ما يوجد به الطعم ،
والنعما
ء : إنعام يظهر أثره
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أو لغرض المكافأة أو للاستدراج إلى الضرر ، فلا يعرف كون المنافع الواصلة إلى العباد
نعما
إلّا بعد معرفة
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ذكر القلب فتر اللسان عن الذكر وذلك ذكر الآلاء
والنعما
ء ، وإذا غفل القلب عن الذكر أقبل اللسان على الذكر
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ
نِعِمَّا
يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعاً
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى)(٩) يقول : ومن كان عن هذه
النّعما
ء (١٠) ـ التى ذكرها الله
6
7
8