Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عين+النجسة
نتائج البحث : عين+النجسة
عدد النتائج : ١٦٧٤
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
أن يزال بالبصاق
عين
الدم من الثوب ، فان قصد بذلك الدم
النجس
وأنّ تلك الإزالة تطهّره فهو ممنوع ، ( الى
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
إلّا الاجتناب عن
العين
، وتنجّس الملاقي
للنجس
حكم وضعي سببي يترتّب للعنوان الواقعي من النجاسات ، فإنّه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٧٣٧ صفحة منها:
وإلا قتلوا لأنهم اعتقدوا حلها ، والجمهور على أنها
نجسة
العين
لتسميتها رجسا ، والرجس
النجس
المستقذر
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
الأصل تقول
نجس
بكسر
العين
ينجس بفتحها نجسا بفتحتين فهو
نجس
بفتح
العين
وكسرها وإذا استعمل مع الرّجس
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
العين
ويَنْجَسُ بفتحها نَجَساً بفتحتين فهو
نَجِسٌ
بفتح
العين
وكسرها ، وإذا استعمل مع الرجس كسر أوله
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
لأنه ذو اليد فعلا ، نعم لو أخبر بأن
العين
كانت
نجسة
في الأمس مثلا حينما كان تحت يده ، وكان صاحب اليد
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ماء الغسلة التي تزيل
عين
النجاسة
نجس
، حسب الفتوى لا الإحتياط الوجوبي . م ـ ٤٤ : يمكن تطهير الفراش
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
العين
فيظن ان كل
نجس
زالت
عينه
يطهر فيحكم بطهارته بزوالها. ويرى ان الشارع يحكم بذلك حسب الاستحسانات
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
القبقاب حكمه حكم الخلف أم لا؟ وهل حافات النعل والخف التي لم تلاقي الأرض بسطحاها مع زوال
العين
تكون
نجسة
أم
رسائل الشهيد الأوّل
الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وهل القبقاب حكمه حكم الخفّ أم لا؟ وهل حافّات النعل والخفّ التي لم تلاق الأرض بسطحها مع زوال
العين
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:
آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
) أخبر عنهم بالمصدر للمبالغة كأنهم
عين
النجاسة ، أو المراد ذوو
نجس
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
يخلو أن يكون
نجس
العين
أو مبعدا من طريق الحكم. وأي ذلك كان فمنعه من المسجد واجب ، لأن العلة وهي النجاسة
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الحسن :
نجس
العين
فمن صافحهم وجب عليه غسل يده ، وقيل :
نجس
أي : منجوسة ، لكونهم لا يغتسلون من
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٧١٠ صفحة منها:
، فاعتبروا الخمر
نجس
العين
يجب غسلها كما يجب غسل النجاسة ، حملا للفظ الرجس على جميع ما يحتمله. وهو قول مالك
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
عن
العين
وتنجس الملاقى
للنجس
حكم وضعى سببى يترتب على العنوان الواقعى من النجاسات نظير وجوب الحد للخمر
6
7
8